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Wednesday, September 27, 2006

Declaración Nostra aetate

SOBRE LAS RELACIONES DE LA IGLESIA
CON LAS RELIGIONES NO CRISTIANAS

28 de octubre de 1965

Proemio

  1. 1. En nuestra época, en la que el género humano se une cada vez más
    estrechamente y aumentan los vínculos entre los diversos pueblos, la Iglesia considera con mayor atención en qué consiste su relación con respecto a las religiones no cristianas. En cumplimiento de su misión de fundamentar la Unidad y la Caridad entre los hombres y, aún más, entre los pueblos, considera aquí, ante todo, aquello que es comûn a los hombres y que conduce a la mutua solidaridad.

    Todos los pueblos forman una comunidad, tienen un mismo origen, puesto que Dios hizo habitar a todo el género humano sobre la faz de la tierra, y tienen también un fin ûltimo, que es Dios, cuya providencia, manifestación de bondad y designios de salvación se extienden a todos, hasta que se unan los elegidos en la ciudad santa, que será iluminada por el resplandor de Dios y en la que los pueblos caminarán bajo su luz.

    Los hombres esperan de las diversas religiones la respuesta a los enigmas recónditos de la condición humana, que hoy como ayer, conmueven íntimamente su corazón: ¿Qué es el hombre, cuál es el sentido y el fin de nuestra vida, el bien y el pecado, el origen y el fin del dolor, el camino para conseguir la verdadera felicidad, la muerte, el juicio, la sanción después de la muerte? ¿Cuál es, finalmente, aquel ûltimo e inefable misterio que envuelve nuestra existencia, del cual procedemos y hacia donde nos dirigimos?.

  2. Las diversas religiones no cristianas

  3. 2. Ya desde la antigüedad y hasta nuestros días se encuentra en los diversos pueblos una cierta percepción de aquella fuerza misteriosa que se halla presente en la marcha de las cosas y en los acontecimientos de la vida humana y aveces también el reconocimiento de la Suma Divinidad e incluso del Padre. Esta percepción y conocimiento penetra toda su vida con íntimo sentido religioso. Las religiones a tomar contacto con el progreso de la cultura, se esfuerzan por responder a dichos problemas con nociones más precisas y con un lenguaje más elaborado. Así, en el Hinduismo los hombres investigan el misterio divino y lo expresan mediante la inagotable fecundidad de los mitos y con los penetrantes esfuerzos de la filosofía, y buscan la liberación de las angustias de nuestra condición mediante las modalidades de la vida ascética, a través de profunda meditación, o bien buscando refugio en Dios con amor y confianza. En el Budismo, según sus varias formas, se reconoce la insuficiencia radical de este mundo mudable y se enseña el camino por el que los hombres, con espíritu devoto y confiado pueden adquirir el estado de perfecta liberación o la suprema iluminación, por sus propios esfuerzos apoyados con el auxilio superior.

    Así también los demás religiones que se encuentran en el mundo, es esfuerzan por responder de varias maneras a la inquietud del corazón humano, proponiendo caminos, es decir, doctrinas, normas de vida y ritos sagrados.

    La Iglesia católica no rechaza nada de lo que en estas religiones hay de santo y verdadero. Considera con sincero respeto los modos de obrar y de vivir, los preceptos y doctrinas que, por más que discrepen en mucho de lo que ella profesa y enseña, no pocas veces reflejan un destello de aquella Verdad que ilumina a todos los hombres. Anuncia y tiene la obligación de anunciar constantemente a Cristo, que es "el Camino, la Verdad y la Vida" (Jn., 14,6), en quien los hombres encuentran la plenitud de la vida religiosa y en quien Dios reconcilió consigo todas las cosas.

    Por consiguiente, exhorta a sus hijos a que, con prudencia y caridad, mediante el diálogo y colaboración con los adeptos de otras religiones, dando testimonio de fe y vida cristiana, reconozcan, guarden y promuevan aquellos bienes espirituales y morales, así como los valores socio - culturales que en ellos existen.

  4. La religión del Islam

  5. 3. La Iglesia mira también con aprecio a los musulmanes que adoran al único Dios, viviente y subsistente, misericordioso y todo poderoso, Creador del cielo y de la tierra, que habló a los hombres, a cuyos ocultos designios procuran someterse con toda el alma como se sometió a Dios Abraham, a quien la fe islámica mira con complacencia. Veneran a Jesús como profeta, aunque no lo reconocen como Dios; honran a María, su Madre virginal, y a veces también la invocan devotamente. Esperan, además, el día del juicio, cuando Dios remunerará a todos los hombres resucitados.

    Por ello, aprecian además el día del juicio, cuando Dios remunerará a todos los hombres resucitados. Por tanto, aprecian la vida moral, y honran a Dios sobre todo con la oración, las limosnas y el ayuno.

    Si en el transcurso de los siglos surgieron no pocas desavenencias y enemistades entre cristianos y musulmanes, el Sagrado Concilio exhorta a todos a que, olvidando lo pasado, procuren y promuevan unidos la justicia social, los bienes morales, la paz y la libertad para todos los hombres.

  6. La religión judía

  7. 4. Al investigar el misterio de la Iglesia, este Sagrado Concilio recuerda los vínculos con que el Pueblo del Nuevo Testamento está espiritualmente unido con la raza de Abraham.

    Pues la Iglesia de Cristo reconoce que los comienzos de su fe y de su elección se encuentran ya en los Patriarcas, en Moisés y los Profetas, conforme al misterio salvífico de Dios. Reconoce que todos los cristianos, hijos de Abraham segûn la fe, están incluidos en la vocación del mismo Patriarca y que la salvación de la Iglesia está místicamente prefigurada en la salida del pueblo elegido de la tierra de esclavitud. Por lo cual, la Iglesia no puede olvidar que ha recibido la Revelación del Antiguo Testamento por medio de aquel pueblo, con quien Dios, por su inefable misericordia se dignó establecer la Antigua Alianza, ni puede olvidar que se nutre de la raíz del buen olivo en que se han injertado las ramas del olivo silvestre que son los gentiles. Cree, pues, la Iglesia que Cristo, nuestra paz, reconcilió por la cruz a judíos y gentiles y que de ambos hizo una sola cosa en sí mismo.

    La Iglesia tiene siempre ante sus ojos las palabras del Apóstol Pablo sobre sus hermanos de sangre, "a quienes pertenecen la adopción y la gloria, la Alianza, la Ley, el culto y las promesas; y también los Patriarcas, y de quienes procede Cristo según la carne" (Rom., 9,4-5), hijo de la Virgen María. Recuerda también que los Apóstoles, fundamentos y columnas de la Iglesia, nacieron del pueblo judío, así como muchísimos de aquellos primeros discípulos que anunciaron al mundo el Evangelio de Cristo.

    Como afirma la Sagrada Escritura, Jerusalén no conoció el tiempo de su visita, gran parte de los Judíos no aceptaron el Evangelio e incluso no pocos se opusieron a su difusión. No obstante, según el Apóstol, los Judíos son todavía muy amados de Dios a causa de sus padres, porque Dios no se arrepiente de sus dones y de su vocación. La Iglesia, juntamente con los Profetas y el mismo Apóstol espera el día, que sólo Dios conoce, en que todos los pueblos invocarán al Señor con una sola voz y "le servirán como un solo hombre" (Soph 3,9).

    Como es, por consiguiente, tan grande el patrimonio espiritual común a cristianos y judíos, este Sagrado Concilio quiere fomentar y recomendar el mutuo conocimiento y aprecioentre ellos, que se consigue sobre todo por medio de los estudios bíblicos y teológicos y con el diálogo fraterno.

    Aunque las autoridades de los judíos con sus seguidores reclamaron la muerte de Cristo, sin embargo, lo que en su Pasión se hizo, no puede ser imputado ni indistintamente a todos los judíos que entonces vivían, ni a los judíos de hoy. Y, si bien la Iglesia es el nuevo Pueblo de Dios, no se ha de señalar a los judíos como reprobados de Dios ni malditos, como si esto se dedujera de las Sagradas Escrituras.

    Por consiguiente, procuren todos no enseñar nada que no esté conforme con la verdad evangélica y con el espíritu de Cristo, ni en la catequesis ni en la predicación de la Palabra de Dios.

    Además, la Iglesia, que reprueba cualquier persecución contra los hombres, consciente del patrimonio comûn con los judíos, e impulsada no por razones políticas, sino por la religiosa caridad evangélica, deplora los odios, persecuciones y manifestaciones de antisemitismo de cualquier tiempo y persona contra los judíos.

    Por los demás, Cristo, como siempre lo ha profesado y profesa la Iglesia, abrazó voluntariamente y movido por inmensa caridad, su pasión y muerte, por los pecados de todos los hombres, para que todos consigan la salvación. Es, pues, deber de la Iglesia en su predicación el anunciar la cruz de Cristo como signo del amor universal de Dios y como fuente de toda gracia.

  8. La fraternidad universal excluye toda discriminación

  9. 5. No podemos invocar a Dios, Padre de todos, si nos negamos a conducirnos fraternalmente con algunos hombres, creados a imagen de Dios. la relación del hombre para con Dios Padre y con los demás hombres sus hermanos están de tal forma unidas que, como dice la Escritura: "el que no ama, no ha conocido a Dios" (1 Jn 4,8).

    Así se elimina el fundamento de toda teoría o práctica que introduce discriminación entre los hombres y entre los pueblos, en lo que toca a la dignidad humana y a los derechos que de ella dimanan.

    La Iglesia, por consiguiente, reprueba como ajena al espíritu de Cristo cualquier discriminación o vejación realizada por motivos de raza o color, de condición o religión. Por esto, el sagrado Concilio, siguiendo las huellas de los santos Apóstoles Pedro y Pablo, ruega ardientemente a los fieles que, "observando en medio de las naciones una conducta ejemplar", si es posible, en cuanto de ellos depende, tengan paz con todos los hombres, para que sean verdaderamente hijos del Padre que está en los cielos.

Todas y cada una de las cosas contenidas en esta Declaración han obtenido el beneplácito de los Padres del Sacrosanto Concilio. Y Nos, en virtud de la potestad apostólica recibida de Cristo, juntamente con los Venerables Padres, las aprobamos, decretamos y establecemos en el Espíritu Santo, y mandamos que lo así decidido conciliarmente sea promulgado para la gloria de Dios.

Roma, en San Pedro, 28 de octubre de 1965.

Discurso de Benedicto XVI a representantes musulmanes

COLONIA, (ZENIT).- Publicamos el discurso que pronunció Benedicto XVI en la tarde de este sábado - 20 agosto 2005 - al encontrarse con representantes de algunas comunidades musulmanes.

Queridos amigos musulmanes:

Me es grato acogeros y dirigiros mi cordial saludo. Estoy aquí para encontrarme con los jóvenes venidos de todas las partes de Europa y del mundo. Los jóvenes son el futuro de la humanidad y la esperanza de las naciones. Mi querido predecesor, el Papa Juan Pablo II, dijo un día a los jóvenes musulmanes reunidos en el estadio de Casablanca, en Marruecos: «Los jóvenes pueden construir un futuro mejor si ponen en primer lugar su fe en Dios y se empeñan en edificar con sabiduría y confianza un mundo nuevo según el plan de Dios» (Insegnamenti, VIII/2, 1985, p. 500). Ésta es la perspectiva desde la que me dirijo a vosotros, queridos amigos musulmanes, para compartir con vosotros mis esperanzas y haceros partícipes de mis preocupaciones, en estos momentos particularmente difíciles de la historia de nuestro tiempo.

Estoy seguro de interpretar también vuestro pensamiento al subrayar, entre las preocupaciones, la que nace de la constatación del difundido fenómeno de terrorismo. Continúan cometiéndose en varias partes del mundo actos terroristas, que siembran muerte y destrucción, dejando a muchos hermanos y hermanas nuestros en el llanto y la desesperación. Los que idean y programan estos atentados demuestran querer envenenar nuestras relaciones, recurriendo a todos los medios, incluso a la religión, para oponerse a los esfuerzos de convivencia pacífica, leal y serena. El terrorismo, de cualquier origen que sea, es una opción perversa y cruel, que desdeña el derecho sacrosanto a la vida y corroe los fundamentos mismos de toda convivencia civil. Si conseguimos juntos extirpar de los corazones el sentimiento de rencor, contrastar toda forma de intolerancia y oponernos a cada manifestación de violencia, frenaremos la oleada de fanatismo cruel, que pone en peligro la vida de tantas personas, obstaculizando el progreso de la paz en el mundo. La tarea es ardua, pero no imposible. En efecto, el creyente sabe que puede contar, no obstante su propia fragilidad, con la fuerza espiritual de la oración.

Queridos amigos, estoy profundamente convencido de que hemos de afirmar, sin ceder a las presiones negativas del entorno, los valores del respeto recíproco, de la solidaridad y de la paz. La vida de cada ser humano es sagrada, tanto para los cristianos como para los musulmanes. Tenemos un gran campo de acción en el que hemos de sentirnos unidos al servicio de los valores morales fundamentales. La dignidad de la persona y la defensa de los derechos que de tal dignidad se derivan deben ser el objetivo de todo proyecto social y de todo esfuerzo por llevarlo a cabo. Éste es un mensaje confirmado de manera inconfundible por la voz suave pero clara de la conciencia. Un mensaje que se ha de escuchar y hacer escuchar: si cesara su eco en los corazones, el mundo estaría expuesto a las tinieblas de una nueva barbarie. Sólo se puede encontrar una base de avenencia reconociendo la centralidad de la persona, superando eventuales contraposiciones culturales y neutralizando la fuerza destructora de las ideologías.

En el encuentro que he tenido en abril con los Delegados de las Iglesias y Comunidades eclesiales y con representantes de diversas Tradiciones religiosas, dije: «Os aseguro que la Iglesia quiere seguir construyendo puentes de amistad con los seguidores de todas las religiones, para buscar el verdadero bien de cada persona y de la sociedad entera» (L’Osservatore Romano, 25 abril 2005, p. 4). La experiencia del pasado nos enseña que el respeto mutuo y la comprensión no siempre han caracterizado las relaciones entre cristianos y musulmanes. Cuántas páginas de historia dedicadas a las batallas y las guerras emprendidas invocando, de una parte y de otra, el nombre de Dios, como si combatir al enemigo y matar al adversario pudiera agradarle. El recuerdo de estos tristes acontecimientos debería llenarnos de vergüenza, sabiendo bien cuántas atrocidades se han cometido en nombre de la religión. La lección del pasado ha de servirnos para evitar caer en los mismos errores. Nosotros queremos buscar las vías de la reconciliación y aprender a vivir respetando cada uno la identidad del otro. La defensa de la libertad religiosa, en este sentido, es un imperativo constante, y el respeto de las minorías una señal indiscutible de verdadera civilización.

A este propósito, siempre es oportuno recordar lo que los Padres del Concilio Vaticano II han dicho sobre las relaciones con los musulmanes. «La Iglesia mira también con aprecio a los musulmanes que adoran al único Dios, vivo y subsistente, misericordioso y omnipotente, Creador del cielo y de la tierra, que habló a los hombres, a cuyos ocultos designios procuran someterse por entero, como se sometió a Dios Abraham, a quien la fe islámica se refiere de buen grado [...]. Si bien en el transcurso de los siglos han surgido no pocas disensiones y enemistades entre cristianos y musulmanes, el santo Sínodo exhorta a todos a que, olvidando lo pasado, ejerzan sinceramente la comprensión mutua, defiendan y promuevan juntos la justicia social, los bienes morales, la paz y la libertad para todos los hombres» (Declaración Nostra Aetate, n. 3).

Vosotros, estimados amigos, representáis algunas Comunidades musulmanas en este País en que he nacido, estudiado y pasado una buena parte de mi vida. Precisamente por eso deseaba encontraros. Guiáis a los creyentes del Islam y los educáis en la fe musulmana. La enseñanza es el vehículo por el que se comunican ideas y convicciones. La palabra es la vía maestra en la educación de la mente. Tenéis, por tanto, una gran responsabilidad en la formación de las nuevas generaciones. Juntos, cristianos y musulmanes, hemos de afrontar los numerosos desafíos que nuestro tiempo nos plantea. No hay espacio para la apatía y el desinterés, y menos aún para la parcialidad y el sectarismo. No podemos ceder al miedo ni al pesimismo. Debemos más bien fomentar el optimismo y la esperanza. El diálogo interreligioso e intercultural entre cristianos y musulmanes no puede reducirse a una opción temporánea. En efecto, es una necesidad vital, de la cual depende en gran parte nuestro futuro. Los jóvenes, procedentes de tantas partes del mundo están aquí, en Colonia, como testigos vivos de solidaridad, de hermandad y de amor. Ellos son la primicia de un alba nueva para la humanidad. Os deseo de todo corazón, queridos amigos musulmanes, que el Dios misericordioso y compasivo os proteja, os bendiga y os ilumine siempre. El Dios de la paz conforte nuestros corazones, alimente nuestra esperanza y guíe nuestros pasos por los caminos del mundo.

[Traducción del original alemán distribuida por la Sala de Prensa de la Santa Sede]

Mensaje a los no católicos (Benedicto XVI, 2005 )

DISCURSO DEL PAPA BENEDICTO XVI
A LAS DELEGACIONES DE LAS DIVERSAS IGLESIAS
Y DE OTRAS RELIGIONES NO CRISTIANAS
Lunes 25 de abril de 2005

Con alegría os acojo, queridos delegados de las Iglesias ortodoxas, de las Iglesias ortodoxas orientales y de las comunidades eclesiales de Occidente, pocos días después de mi elección. Fue particularmente grata vuestra presencia ayer en la plaza de San Pedro, después de haber vivido juntos los tristes momentos de la muerte del querido Papa Juan Pablo II. El tributo de simpatía y afecto que expresasteis a mi inolvidable predecesor no fue un simple acto de cortesía eclesial. Mucho camino se ha recorrido durante los años de su pontificado, y vuestra participación en el luto de la Iglesia católica por su muerte ha mostrado cuán verdadero y grande es el anhelo común de unidad.

Al saludaros, quisiera dar gracias al Señor que nos ha bendecido con su misericordia y ha infundido en nosotros una sincera disposición a hacer nuestra su oración: ut unum sint. Así, él nos ha hecho cada vez más conscientes de la importancia de caminar hacia la comunión plena. Con amistad fraterna podemos intercambiarnos los dones recibidos del Espíritu y nos sentimos impulsados a estimularnos recíprocamente para anunciar a Cristo y su mensaje al mundo, que hoy a menudo se encuentra turbado e inquieto, inconsciente e indiferente.

Este encuentro es particularmente significativo. Ante todo, al nuevo Obispo de Roma, Pastor de la Iglesia católica, le permite repetir a todos, con sencillez: Duc in altum! Sigamos adelante con esperanza. Como mis predecesores, especialmente Pablo VI y Juan Pablo II, siento fuertemente la necesidad de reafirmar el compromiso irreversible, asumido por el concilio Vaticano II y proseguido durante los últimos años también gracias a la acción del Consejo pontificio para la promoción de la unidad de los cristianos. El camino hacia la comunión plena querida por Jesús para sus discípulos implica una docilidad concreta a lo que el Espíritu dice a las Iglesias, valentía, dulzura, firmeza y esperanza de lograr ese objetivo. Implica, ante todo, la oración insistente y tener un mismo corazón, para obtener del buen Pastor el don de la unidad para su rebaño.

¿Cómo no reconocer, con espíritu de gratitud a Dios, que este encuentro tiene también el significado de un don ya otorgado? En efecto, Cristo, Príncipe de la paz, ha actuado en medio de nosotros, ha sembrado a manos llenas sentimientos de amistad, ha atenuado las discordias, nos ha enseñado a vivir con una mayor actitud de diálogo, en armonía con los compromisos propios de quienes llevan su nombre. Vuestra presencia, queridos hermanos en Cristo, más allá de lo que nos divide y ensombrece nuestra comunión plena y visible, es un signo de comunión y de apoyo para el Obispo de Roma, que puede contar con vosotros para proseguir el camino en la esperanza y para crecer en Cristo, nuestra Cabeza.

En esta ocasión tan singular, en la que nos encontramos reunidos precisamente al inicio de mi servicio eclesial, acogido con temor y obediencia confiada al Señor, os pido a todos que deis, juntamente conmigo, un ejemplo del ecumenismo espiritual que en la oración realiza sin obstáculos nuestra comunión.

A todos vosotros encomiendo estas intenciones y estas reflexiones, con mi saludo más cordial, para que los transmitáis a vuestras Iglesias y comunidades eclesiales.

Me dirijo ahora a vosotros, queridos amigos de las diversas tradiciones religiosas, y os agradezco sinceramente vuestra presencia en la solemne inauguración de mi pontificado. Os dirijo un saludo cordial y afectuoso a vosotros y a todos los seguidores de las religiones que representáis. Agradezco en particular la presencia entre nosotros de los miembros de la comunidad musulmana, y expreso mi aprecio por el progreso del diálogo entre musulmanes y cristianos, tanto a nivel local como internacional. Os aseguro que la Iglesia quiere seguir construyendo puentes de amistad con los seguidores de todas las religiones, para buscar el verdadero bien de cada persona y de la sociedad entera.

El mundo en el que vivimos a menudo está marcado por conflictos, violencia y guerra, pero anhela ardientemente la paz, una paz que es sobre todo don de Dios, una paz por la que debemos orar sin cesar. Pero la paz es también un deber que compromete a todos los pueblos, especialmente los que reconocen pertenecer a tradiciones religiosas. Nuestros esfuerzos para encontrarnos y fomentar el diálogo son una valiosa contribución para construir la paz sobre fundamentos sólidos. El Papa Juan Pablo II, mi venerable predecesor, al comienzo del nuevo milenio, escribió que "el nombre del único Dios tiene que ser cada vez más, como ya es de por sí, un nombre de paz y un imperativo de paz" (Novo millennio ineunte, 55). Por tanto, es necesario entablar un diálogo auténtico y sincero, construido sobre el respeto a la dignidad de toda persona humana, creada, como los cristianos creemos firmemente, a imagen y semejanza de Dios (cf. Gn 1, 26-27).

Al inicio de mi pontificado, os dirijo a vosotros y a todos los creyentes de las tradiciones religiosas que representáis, así como a cuantos buscan con corazón sincero la Verdad, una fuerte invitación a ser todos artífices de paz, con un esfuerzo recíproco de comprensión, respeto y amor.

Atodos doy un cordial saludo.
Copyright © Libreria Editrice Vaticana

Tuesday, September 26, 2006

Discurso del Papa a exponentes islámicos y a embajadores de países de mayoría islámica.

Benedicto XVI
25 de septiembre de 2006

CASTEL GANDOLFO, lunes, 25 septiembre 2006
Publicamos - ZENIT- el discurso que dirigió Benedicto XVI este lunes - 25 septiembre 2006 - al recibir en la residencia pontificia de Castel Gandolfo a los exponentes de las comunidades musulmanas en Italia y a los embajadores de los países de mayoría islámica acreditados ante la Santa Sede. En el encuentro participó el cardenal Paul Poupard, presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso.


Señor cardinal,
señoras y señores embajadores,
queridos amigos musulmanes:

Con mucho gusto os doy la bienvenida en este encuentro que he deseado con el objetivo de consolidar los lazos de amistad y de solidaridad entre la Santa Sede y a las comunidades musulmanas del mundo. Doy las gracias al señor cardenal Paul Popuard, presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, por las palabras que me acaba de dirigir, así como a todos vosotros por haber respondido a mi invitación.

Las circunstancias que han suscitado nuestro encuentro son bien conocidas. Ya he tenido la oportunidad de hablar de ello en la semana pasada. En este contexto particular, quisiera hoy volver a expresar toda la estima y el profundo respeto que siento por los creyentes musulmanes, recordando las afirmaciones del Concilio Vaticano II que para la Iglesia católica constituyen la «Charta Magna» del diálogo islámico-cristiano: «La Iglesia mira también con aprecio a los musulmanes que adoran al único Dios, viviente y subsistente, misericordioso y todo poderoso, Creador del cielo y de la tierra, que habló a los hombres, a cuyos ocultos designios procuran someterse con toda el alma como se sometió a Dios Abraham, a quien la fe islámica mira con complacencia» (Declaración «Nostra Aetate», n.3).

Situándome con decisión en esta perspectiva, desde el inicio de mi pontificado he tenido la ocasión de manifestar mi deseo de seguir estableciendo puentes de amistad con los seguidores de todas las religiones, manifestando particularmente mi aprecio por el crecimiento del diálogo entre musulmanes y cristianos (Cf. Discurso a los representantes de las iglesias y comunidades cristianas y de otras religiones no cristianas, 25 de abril de 2005).

Como subrayé en Colonia, el año pasado, «el diálogo interreligioso e intercultural entre cristianos y musulmanes no puede reducirse a una opción temporánea. En efecto, es una necesidad vital, de la cual depende en gran parte nuestro futuro» (Discurso a los representantes de algunas comunidades musulmanas, 20 de agosto de 2005).

En un mundo caracterizado por el relativismo y que con demasiada frecuencia excluye la trascendencia de la universalidad de la razón necesitamos imperativamente un auténtico diálogo entre las religiones y entre las culturas capaz de ayudarnos a superar juntos todas las tensiones, con un espíritu de colaboración fecunda.

Continuando la obra emprendida por mi predecesor, el Papa Juan Pablo II, deseo por tanto vivamente que las relaciones de confianza, que se han desarrollado entre cristianos y musulmanes desde hace numerosos años, no sólo continúen, sino que se desarrollen en un espíritu de diálogo sincero y respetuoso, fundado en un conocimiento recíproco cada vez más verdadero que, con alegría, reconoce los valores religiosos que tenemos en común y que, con lealtad, respeta las diferencias.

El diálogo interreligioso e intercultural es una necesidad para construir juntos el mundo de paz y de fraternidad ardientemente deseado por todos los hombres de buena voluntad. En este sentido, nuestros contemporáneos esperan de nosotros un testimonio elocuente para mostrar a todos el valor de la dimensión religiosa de la existencia.

Fieles a las enseñanzas de sus propias tradiciones religiosas, cristianos y musulmanes tienen que aprender a trabajar juntos, como ya sucede con diversas experiencias comunes, para evitar toda forma de intolerancia y oponerse a toda manifestación de violencia; y nosotros, autoridades religiosas y responsables políticos tenemos, que guiarles y alentarles en esta dirección. En efecto, «si en el transcurso de los siglos surgieron no pocas desavenencias y enemistades entre cristianos y musulmanes, el Sagrado Concilio exhorta a todos a que, olvidando lo pasado, procuren y promuevan unidos la justicia social, los bienes morales, la paz y la libertad para todos los hombres» (Declaración «Nostra Aetate», n.3).

Por tanto, las lecciones del pasado tienen que ayudarnos a buscar caminos de reconciliación para vivir en el respeto de la identidad y de la libertad de cada quien, de cara a una colaboración fecunda al servicio de toda la humanidad. Como declaraba el Papa Juan Pablo II en su memorable discurso a los jóvenes en Casablanca (Marruecos), «el respeto y el diálogo exigen la reciprocidad en todos los campos, sobre todo en lo que afecta a las libertades fundamentales y más en particular a la libertad religiosa. Favorecen la paz y el entendimiento entre los pueblos» (n. 5).

Queridos amigos: estoy profundamente convencido de que, en la situación que hoy atraviesa el mundo, es un imperativo el que cristianos y musulmanes se comprometan juntos para afrontar los nuevos desafíos que se plantean a la humanidad, en particular, los que afectan a la defensa y a la promoción de la dignidad del ser humano, así como a los derechos que de ella se derivan. Cuando aumentan las amenazas contra el hombre y la paz, cristianos y musulmanes manifiestan su obediencia al Creador, que quiere que todos vivan con la dignidad que les ha otorgado, reconociendo el carácter central de la persona y trabajando con perseverancia para que su vida siempre sea respetada.

Queridos amigos: deseo de todo corazón que Dios misericordioso guíe nuestros pasos por los caminos de una comprensión recíproca cada vez más verdadera. En el momento en el que los musulmanes comienzan el itinerario espiritual de Ramadán, les hago llegar mis mejores deseos, esperando que el Todopoderoso les conceda una vida serena y tranquila. ¡Que el Dios de la paz os llene con la abundancia de sus bendiciones, al igual que a las comunidades que vosotros representáis!

[Traducción del original francés distribuida por la Santa Sede
© Copyright 2006 - Libreria Editrice Vaticana]

Friday, September 22, 2006

Corán (Victoria)

VICTORIA

La familia de Imran (Al-Ìmrán)
3:126. Alá no lo hizo sino como buena nueva para vosotros y para que, con ello, se tranquilizaran vuestros corazones -la victoria no viene sino de Alá, el Poderoso, el Sabio-,

La familia de Imran (Al-Ìmrán)
3:152 Alá ha cumplido la promesa que os hizo cuando, con Su permiso, les vencíais, hasta que, por fin, flaqueasteis, discutisteis sobre el particular y desobedecisteis, después de haberos Él dejado ver l a victoria que queríais. -De vosotros unos desean la vida de acá y otros desean la otra vida-. Luego, hizo que os retirarais de ellos para probaros. Ciertamente, os ha perdonado. Alá dispensa su favor a los creyentes.

La mesa servida (Al-Máída)
5:23 Dos de sus hombres, temerosos de Alá, a quienes Alá había agraciado, dijeron: "Entrad contra ellos por la puerta. Una vez franqueada, la victoria será vuestra. Si sois creyentes, ¡confiad en Alá!".

El botín (Al-Anfál)
8:10 Alá no lo hizo sino como buena nueva y para que se tranquilizaran vuestros corazones con ello. La victoria no viene sino de Alá. Alá es poderoso, sabio.

El botín (Al-Anfál)
8:45 ¡Creyentes! Cuando encontréis a una tropa ¡manteneos firmes y recordad mucho a Alá! ¡Quizás, así, consigáis la victoria!

La victoria (Al-Fath)
48:24 Él es Quien, en el valle de La Meca, retiró de vosotros sus manos y de ellos las vuestras, luego de haberos dado la victoria sobre ellos. Alá ve bien lo que hacéis.

Corán (Infieles)

INFIEL

La vaca (Al-Baqarah)
2:6 Da lo mismo que adviertas o no a los infieles: no creen.

La vaca (Al-Baqarah)
2:19 O como si viniera del cielo una nube borrascosa, cargada de tinieblas, truenos y relámpagos. Se ponen los dedos en los oídos contra el rayo, por temor a la muerte. Pero Alá cerca a los infieles.

La vaca (Al-Baqarah)
2:24 Pero, si no lo hacéis -y nunca podréis hacerlo-, guardaos del fuego cuyo combustible lo constituyen hombres y piedras, y que ha sido preparado para los infieles.

La vaca (Al-Baqarah)
2:34 Y cuando dijimos a los ángeles: "¡Prosternaos ante Adán!". Se prosternaron, excepto Iblis. Se negó y fue altivo: era de los infieles.

La vaca (Al-Baqarah)
2:89 Y cuando les vino de Alá una Escritura que confirmaba lo que ya tenían - antes, pedían un fallo contra los que no creían -, cuando vino a ellos lo que ya conocían, no le prestaron fe. ¡Que la maldición de Alá caiga sobre los infieles!.

La vaca (Al-Baqarah)
2:90 ¡Qué mal negocio han hecho, no creyendo en lo que Alá ha revelado, rebelados porque Alá favoreció a quien Él quiso de Sus siervos, e incurriendo en Su ira una y otra vez! Los infieles tendrán un castigo humillante.

La vaca (Al-Baqarah)
2:98 si hay alguien enemigo de Alá, de Sus ángeles, de Sus enviados, de Gabriel y de Miguel, Alá, a Su vez, es enemigo de los infieles".

La vaca (Al-Baqarah)
2:104 ¡Creyentes! ¡No digáis: "¡Raina!", sino "¡Unzurna!" y escuchad! los infieles tendrán un castigo doloroso.

La vaca (Al-Baqarah)
2:109 A muchos de la gente de la Escritura les gustaría hacer de vosotros infieles después de haber sido creyentes, por envidia, después de habérseles manifestado la Verdad. Vosotros, empero, perdonad y olvidad hasta que venga Alá con su orden. Alá es omnipotente.

La vaca (Al-Baqarah)
2:161 Los que no crean y mueran siendo infieles, incurrirán en la maldición de Alá. de los ángeles y de los hombres, en la de todos ellos.

La vaca (Al-Baqarah)
2:191 Matadles donde deis con ellos, y expulsadles de donde os hayan expulsado. Tentar es más grave que matar. No combatáis contra ellos junto a la Mezquita Sagrada, a no ser que os ataquen allí. Así que, si combaten contra vosotros, matadles: ésa es la retribución de los infieles.

La vaca (Al-Baqarah)
2:212 La vida de acá ha sido engalanada a los ojos de los infieles, que se burlan de los que creen. Pero los temerosos de Alá estarán por encima de ellos el día de la Resurrección. Y Alá provee sin medida a quien Él quiere.

La vaca (Al-Baqarah)
2:217 Te preguntan si está permitido combatir en el mes sagrado. Di: "Combatir en ese mes es pecado grave. Pero apartar del camino de Alá -y negarle- y de la Mezquita Sagrada y expulsar de ella a la gente es aún más grave para Alá, así como tentar es más grave que matar". Si pudieran, no cesarían de combatir contra vosotros hasta conseguir apartaros de vuestra fe. Las obras de aquéllos de vosotros que apostaten de su fe y mueran como infieles serán vanas en la vida de acá y en la otra. Ésos morarán en el Fuego eternamente.

La vaca (Al-Baqarah)
2:250 y, cuando salieron contra Goliat y sus soldados, dijeron: "¡Señor! ¡Infunde en nosotros paciencia, afirma nuestros pasos, auxílianos contra el pueblo infiel!"

La vaca (Al-Baqarah)
2:254 ¡Creyentes! Dad limosna de lo que os hemos proveído antes de que venga un día en que no sirvan ni comercio ni amistad ni intercesión. Los infieles, ésos son los impíos.

La vaca (Al-Baqarah)
2:258 ¿No has visto a quien disputaba con Abraham sobre su Señor porque Alá le había dado el dominio? Cuando Abraham dijo: "Mi Señor es Quien da la vida y da la muerte". Dijo: "Yo doy la vida y doy a muerte". Abraham dijo: "Alá trae el sol por oriente; tráelo tú por Occidente". Así fue confundido el infiel. Alá no dirige al pueblo impío.

La vaca (Al-Baqarah)
2:264 ¡Creyentes! No malogréis vuestras limosnas alardeando de ellas o agraviando, como quien gasta su hacienda para ser visto de los hombres, sin creer en Alá ni en el último Día. Ese tal es semejante a una roca cubierta de tierra. Cae sobre ella un aguacero y la deja desnuda. No pueden esperar nada por lo que han merecido. Alá no dirige al pueblo infiel.

La vaca (Al-Baqarah)
2:276 Alá hace que se malogre la usura, pero hace fructificar la limosna. Alá no ama a nadie que sea infiel pertinaz, pecador.

La vaca (Al-Baqarah)
2:286 Alá no pide nada a nadie más allá de sus posibilidades. Lo que uno haya hecho redundará en su propio bien o en su propio mal. ¡Señor! ¡No castigues nuestros olvidos o nuestras faltas! ¡Señor! ¡No nos impongas una carga como la que impusiste a quienes nos precedieron! ¡Señor! ¡No nos impongas más allá de nuestras fuerzas! ¡Y absuélvenos, perdónanos, apiádate d nosotros! ¡Tú eres nuestro Protector! ¡Auxílianos contra el pueblo infiel!

La familia de Imran (Al-Ìmrán)
3:13 Tuvisteis un signo en las dos tropas que se encontraron: la que combatía por Alá y la otra, infiel, que, a simple vista, creyó que aquélla le doblaba en número. Alá fortalece con Su auxilio a quien Él quiere. Sí, hay en ello motivo de reflexión para quienes tienen ojos.

La familia de Imran (Al-Ìmrán)
3:28 Que no tomen los creyentes como amigos a los infieles en lugar de tomar a los creyentes -quien obre así notendrá ninguna participación en Alá-, a menos quetengáis algo que temer de ellos. Al á os advierte quetengáis cuidado con Él. ¡Alá es el fin de todo!

La familia de Imran (Al-Ìmrán)
3:32
Di: "¡Obedeced a Alá y al Enviado!"Si vuelven la espalda,... Alá no ama a los infieles.

La familia de Imran (Al-Ìmrán)
3:80 Alá no os ordena que toméis como señores a los ángeles y a los profetas. ¿Es que iba a ordenaros que fuerais infieles, después de haberos sometido a Él?.

La familia de Imran (Al-Ìmrán)
3:91 Si uno que no cree muere siendo infiel, aunque ofrezca como precio de rescate la tierra llena de oro, no se le aceptará. Esos tales tendrán un castigo doloroso y no encontrarán quienes les auxilien.

La familia de Imran (Al-Ìmrán)
3:131 ¡Y temed el fuego preparado para los infieles!

La familia de Imran (Al-Ìmrán)
3:141 para que pruebe Alá a los creyentes y extermine a los infieles.

La familia de Imran (Al-Ìmrán)
3:147 No decían más que:"¡Señor! ¡Perdónanos nuestros pecados y los excesos que hemos cometido! ¡Afirma nuestros pasos! ¡Auxílianos contra el pueblo infiel!".

La familia de Imran (Al-Ìmrán)
3:178 Que no piensen los infieles que el que les concedamos una prórroga supone un bien para ellos. El concedérsela es para que aumente su pecado. Tendrán un castigo humillante.

La familia de Imran (Al-Ìmrán)
3:196 ¡Que no te desconcierte ver a los infieles yendo de acá para allá por el país!

Las mujeres (An-Nisáa)
4:18 Que no espere perdón quien sigue obrando mal hasta que, en el artículo de la muerte, dice: "Ahora me arrepiento". Ni tampoco quienes mueren siendo infieles. A éstos les hemos preparado un castigo doloroso.

Las mujeres (An-Nisáa)
4:37 a los avaros y a los que empujan a otros a ser avaros, a los que ocultan el favor que Alá les ha dispensado, -hemos preparado para los infieles un castigo humillante-.

Las mujeres (An-Nisáa)
4:42 Ese día, los que fueron infieles y desobedecieron al Enviado querrán que la tierra se aplane sobre ellos. No podrán ocultar nada a Alá.

Las mujeres (An-Nisáa)
4:51 ¿No has visto a quienes han recibido una porción de la Escritura ? Creen en el chibt y en los taguts y dicen de los infieles: "Éstos están mejor dirigidos que los creyentes".

Las mujeres (An-Nisáa)
4:84 ¡Combate, pues, por Alá! Sólo de ti eres responsable. ¡Anima a los creyentes! Puede que Alá contenga el ímpetu de los infieles. Alá dispone de más violencia y es más terrible en castigar.

Las mujeres (An-Nisáa)
4:101 Cuando estéis de viaje, no hay inconveniente en que abreviéis la azalá, si teméis un ataque de los infieles. Los infieles son para vosotros un enemigo declarado.

Las mujeres (An-Nisáa)
4:102 Cuando estés con ellos y les dirijas la azalá, que un grupo se mantenga de pie a tu lado, arma en mano. Cuando se hayan prosternado, que vayan atrás y que otro grupo que aún no haya orado venga y ore contigo. ¡Que tengan cuidado y no dejen las armas de la mano! Los infieles querrían que descuidarais vuestras armas e impedimenta para echarse de improviso sobre vosotros. No hay inconveniente en que dejéis a un lado las armas si la lluvia os molesta o estáis enfermos, pero ¡tened cuidado! Alá ha preparado un castigo humillante para los infieles.

Las mujeres (An-Nisáa)
4:139 Toman a los infieles como amigos, en lugar de tomar a los creyentes. ¿Es que buscan en ellos el poder? El poder pertenece en su totalidad a Alá.

Las mujeres (An-Nisáa)
4:140 Él os ha revelado en la Escritura : "Cuando oigáis que las aleyas de Alá no son creídas y son objeto de burla, no os sentéis con ellos mientras no cambien de tema de conversación; si no, os haréis como ellos". Alá reunirá a los hipócritas y a los infieles, todos juntos, en la gehena.

Las mujeres (An-Nisáa)
4:141 Están a la expectativa, a ver cómo os va. Cuando tenéis éxito con la ayuda de d Alá, dicen: "Pues ¿no estábamos con vosotros?" Pero, si los infieles obtienen un éxito parcial, dicen: "¿No tuvimos ocasión de venceros y, en cambio, os defendimos contra los creyentes?" Alá decidirá entre vosotros el día de la Resurrección. Alá no permitirá que los infieles prevalezcan sobre los creyentes.

Las mujeres (An-Nisáa)
4:144 ¡Creyentes! No toméis a los infieles como amigos, en lugar de tomar a los creyentes. ¿Queréis dar a Alá un argumento manifiesto en contra vuestra?

Las mujeres (An-Nisáa)
4:151 ésos son los infieles de verdad. Y para los infieles tenemos preparado un castigo humillante.

Las mujeres (An-Nisáa)
4:161. por usurear, a pesar de habérseles prohibido, y por haber devorado la hacienda ajena injustamente. A los infieles de entre ellos les hemos preparado un castigo doloroso.

La mesa servida (Al-Máída)
5:44 Hemos revelado la Tora, que contiene Dirección y Luz. Los profetas que se habían sometido administraban justicia a los judíos según ella, como hacían los maestros y doctores, según lo que de la Escritura de Alá se les había confiado y de lo cual eran testigos. ¡No tengáis, pues, miedo a los hombres, sino a Mí! ¡Y no malvendáis Mis signos! Quienes no decidan según lo que Alá ha revelado, ésos son los infieles.

La mesa servida (Al-Máída)
5:54 ¡Creyentes! Si uno de vosotros apostata de su fe... Alá suscitará una gente a la cual Él amará y de la cual será amado, humilde con los creyentes, altivo con los infieles, que Alá y que no temerá la censura de nadie. Éste es el favor de Alá. Lo dispensa a quien Él quiere. Alá es inmenso, omnisciente.

La mesa servida (Al-Máída)
5:57 ¡Creyentes! No toméis como amigos a quienes, habiendo recibido la Escritura antes que vosotros, toman vuestra religión a burla y a juego, ni tampoco a los infieles. ¡Y temed a Alá, si es que sois creyentes!

La mesa servida (Al-Máída)
5:67 ¡Enviado! ¡Comunica la Revelación que has recibido de tu Señor, que, si no lo haces, no comunicas Su mensaje! Alá te í, protegerá de los hombres. Alá no dirige al pueblo infiel.

La mesa servida (Al-Máída)
5:68 Di: "¡Gente de la Escritura ! No hacéis nada de fundamento mientras no observéis la Tora. el Evangelio y la Revelación que habéis recibido de vuestro Señor". Pero la Revelación que tú has recibido de tu Señor acrecentará en muchos de ellos su rebelión e incredulidad. ¡No te aflijas, pues, por el pueblo infiel!

La mesa servida (Al-Máída)
5:102 Gente que os precedió hizo esas mismas preguntas y, por ellas, se hizo infiel.

La mesa servida (Al-Máída)
5:103 Alá no ha instituido ni bahira, ni saibas ni wasila, ni hami. Son los infieles quienes han inventado la mentira contra Alá. Y la mayoría no razonan.

Los rebaños (Al-Anàam)
6:122 El que estaba muerto y que luego hemos resucitado dándole una luz con la cual anda entre la gente, ¿es igual que el que está entre tinieblas sin poder salir? De este modo han sido engalanadas las obras de los infieles...

Los lugares elevados (Al-Aráf)
7:50 Los moradores del Fuego gritarán a los moradores del Jardín: "¡Derramad sobre nosotros algo de agua o algo de lo que Alá os ha proveído!" Dirán: "Alá ha prohibido ambas cosas a los infieles,

Los lugares elevados (Al-Aráf)
7:93 Se alejó de ellos, diciendo: "¡Pueblo! Os he comunicado los mensajes de mi Señor y os he aconsejado bien. ¿Cómo voy a sentirlo ahora por gente infiel?"

Los lugares elevados (Al-Aráf)
7:101 Ésas son las ciudades de las que te hemos contado algunas cosas. Vinieron a ellas sus enviados con las pruebas claras, pero no estaban para creer en lo que antes habían desmentido. Así sella Alá los corazones de los infieles.

El botín (Al-Anfál)
8:7 Y cuando Alá os prometió que uno de los dos grupos caería en vuestro poder y deseasteis que fuera el inerme, cuando lo que Alá quería era hacer triunfar la Verdad con Sus palabras y extirpar a los infieles,

El botín (Al-Anfál)
8:14 ¡Ahí tenéis! ¡Gustadlo! Y que los infieles tendrán el castigo del Fuego.

El botín (Al-Anfál)
8:15 ¡Creyentes! Cuando os encontréis con los infieles marchando, ¡no les volváis la espalda!

El botín (Al-Anfál)
8:18. ¡Ahí tenéis! Y que Alá hará fracasar la artimaña de los infieles.

El botín (Al-Anfál)
8:30 Y cuando los infieles intrigaban contra ti para capturarte, matarte o expulsarte. Intrigaban ellos e intrigaba Alá, pero Alá es el Mejor de los que intrigan.

El botín (Al-Anfál)
8:36 Los infieles gastan su hacienda en desviar a otros del camino de Alá. La gastarán y, después, se lamentarán. Luego, serán vencidos. Y los infieles serán congregados hacia la gehena.

El botín (Al-Anfál)
8:38 Di a los infieles que, si cesan, se les perdonará lo pasado; pero que, si reinciden, seguirán la suerte de los antiguos.

El botín (Al-Anfál)
8:55 Los seres peores, para Alá, son los que, habiendo sido infieles en el pasado, se obstinan en su incredulidad,

El botín (Al-Anfál)
8:59. ¡Que no crean los infieles que van a escapar! ¡No podrán!

El botín (Al-Anfál)
8:65 ¡Profeta! ¡Anima a los creyentes al combate! Si hay entre vosotros veinte hombres tenaces, vencerán a doscientos. Y si cien, vencerán a mil infieles, pues éstos son gente que no comprende.

El botín (Al-Anfál)
8:73 Los infieles son amigos unos de otros. Si no obráis así, habrá en la tierra desorden y gran corrupción.

El arrepentimiento (Al-Tauba)
9:2 "Circulad por la tierra durante cuatro meses. Pero sabed que no podréis escapar de Alá y que Alá llenará de vergüenza a los infieles".

El arrepentimiento (Al-Tauba)
9:3 Proclama de Alá y Su Enviado, dirigida a los hombres el día de la peregrinación mayor. "Alá no es responsable de los asociadores, y Su Enviado tampoco. Si os arrepentís será mejor para vosotros. Pero, si volvéis la espalda, sabed que no escaparéis de Alá". ¡Anuncia a los infieles un castigo doloroso!

El arrepentimiento (Al-Tauba)
9:26 Alá, entonces, envió de los alto Su sakina sobre Su Enviado y sobre los creyentes. Hizo también descender legiones invisibles a vuestros ojos y castigó a los que no creían. Ésa es la retribución de los infieles.

El arrepentimiento (Al-Tauba)
9:30 Los judíos dicen: "Uzayr es el hijo de Alá". Y los cristianos dicen: "El Ungido es el hijo de Alá". Eso es lo que dicen de palabra. Remedan lo que ya antes habían dicho los infieles. ¡Que Alá les maldiga! ¡Cómo pueden ser tan desviados!

El arrepentimiento (Al-Tauba)
9:32 Quisieran apagar de un soplo la Luz de Alá pero Alá no desea sino que resplandezca, a despecho de los infieles.

El arrepentimiento (Al-Tauba)
9:37 El mes intercalar no significa más que un incremento en la incredulidad, con la que se extravían los infieles. Lo declaran profano un año y sagrado otro año, para estar de acuerdo con el número de lo que Alá ha declarado sagrado, declarando así profano lo que Alá ha declarado sagrado. La malicia de sus obras ha sido engalanada, pero Alá no dirige al pueblo infiel.

El arrepentimiento (Al-Tauba)
9:40 Si le negáis auxilio, Alá sí que le auxilió cuando, expulsado por los infieles, con un solo compañero, le decía a éste estando los dos en la cueva: "¡No estés triste! ¡Alá está con nosotros!" Alá hizo descender sobre él Su sakina y le reforzó con legiones invisibles a vuestros ojos. Alá puso Su Palabra por encima de la palabra de los infieles.. Alá es poderoso, sabio.

El arrepentimiento (Al-Tauba)
9:49. Hay entre ellos quien dice: "Dispénsame y no me tientes!" Pero ¿es que no han caído ya en la tentación? La gehena, ciertamente, cercará a los infieles.

El arrepentimiento (Al-Tauba)
9:55 ¡No te maravilles de su hacienda ni de sus hijos! Alá sólo quiere con ello castigarles en la vida de acá y que exhalen su último suspiro siendo infieles.

El arrepentimiento (Al-Tauba)
9:68 Alá ha amenazado a los hipócritas, a las hipócritas y a los infieles con el fuego de la gehena, en el que estarán eternamente. Les bastará. ¡Qué Alá les maldiga! Tendrán un castigo permanente.

El arrepentimiento (Al-Tauba)
9:73. ¡Profeta! ¡Combate contra los infieles y los hipócritas, sé duro con ellos! Su refugio será la gehena. ¡Qué mal fin...!

El arrepentimiento (Al-Tauba)
9:85. ¡ No te maravilles de su hacienda y de sus hijos! Alá sólo quiere con ello castigarles en la vida de acá y que exhalen su último suspiro siendo infieles.

El arrepentimiento (Al-Tauba)
9:97. Los beduinos son los más infieles, los más hipócritas y los más propensos a ignorar las leyes contenidas en la revelación de Alá a Su Enviado. Alá es omnisciente, sabio.

El arrepentimiento (Al-Tauba)
9:120 Los medineses y los beduinos que acampan a su alrededor no deben quedarse a la zaga del Enviado de Alá ni preferir el bienestar propio al de él. Si lo hacen así, no padecerán sed, ni fatiga, ni hambre por Alá. Todo suelo que pisen, para irritación de los infieles, y toda ventaja que obtengan sobre el enemigo, serán inscritos como obra buena. Alá no deja de remunerar a quienes hacen el bien.

El arrepentimiento (Al-Tauba)
9:123. ¡Creyentes! ¡Combatid contra los infieles que tengáis cerca! ¡Que os encuentren duros! ¡Sabed que Alá está con los que Le temen!

El arrepentimiento (Al-Tauba)
9:125. mientras que a los enfermos de corazón les aumenta la mancha que ya tenían y mueren siendo infieles.

Jonás (Yünus)
10:2 ¿Se sorprenden los hombres de que hayamos revelado a uno de ellos: "Advierte a los hombres y anuncia a los creyentes la buena nueva de que, cuando se presenten a su Señor, tendrán una buena posición"? Los infieles dicen: "Éste es, sí, un mago manifiesto".

Jonás (Yünus)
10:4 Todos volveréis a Él. ¡Promesa de Alá, verdad! Él inicia la creación y luego la repite, para remunerar con equidad a quienes han creído y obrado bien. En cuanto a quienes hayan sido infieles, se les dará a beber agua muy caliente y sufrirán un castigo doloroso por no haber creído.

Jonás (Yünus)
10:86. ¡Sálvanos por Tu misericordia del pueblo infiel!"

Hud
11:7 Él es Quien ha creado los cielos y la tierra en seis días, teniendo Su Trono en el agua, para probaros, para ver quién de vosotros es el que mejor se comporta. Si dices: "Seréis resucitados después de muertos", seguro que los infieles dicen: "Esto no es más que manifiesta magia".

Hud
11:42 Y navegó con ellos entre olas como montañas. Noé llamó a su hijo, que se había quedado aparte: "¡Hijito! ¡Sube con nosotros, no te quedes con los infieles!"

José (Yüsuf)
12:87 ¡Hijos míos! ¡Id e indagad acerca de José y de su hermano y no desesperéis de la misericordia de Alá, porque sólo el pueblo infiel desespera de la misericordia de Alá!"

El trueno (Al-Ràd)
13:7 Los infieles dicen: "¿Por qué no se le ha revelado un signo procedente de su Señor?" Tú eres sólo uno que advierte y cada pueblo tiene quien le dirija.

El trueno (Al-Ràd)
13:14 La verdadera invocación es la que se dirige a Él. Los que invocan a otros, en lugar de invocarle a Él, no serán escuchados nada. Les pasará, más bien, como a quien, deseando alcanzar el agua con la boca, se contenta con extender hacia ella las manos y no lo consigue. La invocación de los infieles es inútil.

El trueno (Al-Ràd)
13:27. Los infieles dicen: "¿Por qué no se le ha revelado un signo que procede de su Señor?" Di: "Alá extravía a quien Él quiere y dirige a Él a quien se arrepiente".

El trueno (Al-Ràd)
13:31 Si hubiera un Corán en virtud del cual pudieran ponerse en marcha las montañas, agrietarse la tierra, hablar los muertos... Pero todo está en manos de Alá. Los que creen ¿no saben que si Alá hubiera querido habría puesto a todos los hombres en la buena dirección? No dejará de alcanzar una calamidad a los infieles en premio a sus obras o bien tendrá lugar cerca de sus casas hasta que se cumpla la promesa de Alá. Alá no falta a Su promesa.

El trueno (Al-Ràd)
13:32. Ya han sido objeto de burla otros enviados antes de ti. Concedí una prórroga a los infieles; luego, les sorprendí. Y ¡cuál no fue Mi castigo...!

El trueno (Al-Ràd)
13:33 ¡Acaso Quien vigila lo que cada uno hace...? Con todo, han dado a Alá asociados. Di: "¡Ponedles nombre! ¿O es que vais a informarle de algo en la tierra que Él ignore? ¿O es sólo una manera de hablar?" Al contrario, a los infieles les es engalanada su intriga y son apartados del Camino. Y aquél a quien Alá extravía no podrá encontrar quien le dirija.

El trueno (Al-Ràd)
13:35 Imagen del Jardín prometido a quienes temen a Alá: fluyen arroyos por sus bajos, tiene frutos y sombra perpetuos. Ése será el fin de los que temieron a Alá. El fin de los infieles, empero, será el Fuego.

El trueno (Al-Ràd)
13:42 Sus antecesores intrigaron, pero el éxito de toda intriga depende de Alá. Sabe lo que cada uno merece y los infieles verán para quién es la Morada Postrera.

El trueno (Al-Ràd)
13:43 Los infieles dicen: "¡Tú no has sido enviado!" Di: "Alá basta como testigo entre yo y vosotros, y quienes tienen la ciencia de la Escritura".

Abraham (Ibráhím)
14:2. de Alá, a Quien pertenece lo que está en los cielos y lo que está en la tierra. ¡Ay de los infieles, por un castigo severo...!

Abraham (Ibráhím)
14:13 Los infieles dijeron a su enviados: "¡Hemos de expulsaros de nuestro territorio, a menos que volváis a nuestra religión!" Su Señor les inspiró: "¡Hemos de hacer perecer a los impíos.

Al-Hichr (Al-Hijr)
15:2 Puede que los infieles deseen haber sido musulmanes...

Las abejas (An-Nahl)
16:27 Luego, el día de la Resurrección, Él les avergonzará y dirá: "¿Dónde están Mis asociados, sobre los que discutíais?" Quienes hayan recibido la Ciencia dirán: "Hoy la vergüenza y la desgracia caen sobre los infieles,

Las abejas (An-Nahl)
16:39 Para mostrarles aquello en que discrepaban y para que sepan los infieles que han mentido.

Las abejas (An-Nahl)
16:107 Y eso por haber preferido la vida de acá a la otra. Alá no dirige al pueblo infiel.

El viaje nocturno (Al-Isrá)
17:8 Quizá vuestro Señor se apiade de vosotros. Pero, si reincidís, Nosotros también reincidiremos. Hemos hecho de la gehena cárcel para los infieles.

El viaje nocturno (Al-Isrá)
17:89 En este Corán hemos expuesto a los hombres toda clase de ejemplos. Pero la mayoría de los hombres no quieren sino ser infieles.

El viaje nocturno (Al-Isrá)
17:99 ¿Es que no ven que Alá, Que ha creado los cielos y la tierra, es capaz de crear semejantes a ellos? Les ha señalado un plazo indubitable, pero los impíos no quieren sino ser infieles.

La caverna(Al-Kahf)
18:102 ¿Piensan, acaso, quienes no creen, que podrán tomar a Mis siervos como amigos en lugar de tomarme a Mí? Hemos preparado la gehena como alojamiento para los infieles

María (Maryam)
19:73 Cuando se les recitan Nuestras aleyas, como pruebas claras, dicen los infieles a los creyentes: "¿Cuál de los dos grupos está mejor situado y frecuenta mejor sociedad?"

María (Maryam)
19:83 ¿No ves que hemos enviado a los demonios contra los infieles para que les instiguen al mal?

Los profetas (Al-Anbiyáa)
21:30 ¿Es que no han visto los infieles que los cielos y la tierra formaban un todo homogéneo y los separamos? ¿Y que sacamos del agua a todo ser viviente? ¿Y no creerán?

Los profetas (Al-Anbiyáa)
21:36 Cuanto te ven los infieles"no hacen sino tomarte a burla: "¿Es Éste quien habla mal de vuestros dioses?" Y no creen en la amonestación del Compasivo.

Los profetas (Al-Anbiyáa)
21:39 Si supieran los infieles, cuando no puedan apartar el fuego de sus rostros ni de sus espaldas, cuando no puedan ser auxiliados...

Los profetas (Al-Anbiyáa)
21:97 Se acerca la amenaza verdadera. Los infieles, desorbitados los ojos: "¡Ay de nosotros, que no sólo nos traía esto sin cuidado, sino que obrábamos impíamente!".

La peregrinación (Al-Hajj)
22:19 Estos son dos grupos rivales que disputan sobre su Señor. A los infieles se les cortarán trajes de fuego y se les derramará en la cabeza agua muy caliente,

La peregrinación (Al-Hajj)
22:25 Los infieles que apartan a otros del camino de Alá y de la Mezquita Sagrada, que hemos establecido para los hombres -tanto si residen en ella como si no-...Y a quien quiera impíamente profanarla, le haremos que guste un doloroso castigo.

La peregrinación (Al-Hajj)
22:44 y los madianitas. Y Moisés fue desmentido. Concedí una prórroga a los infieles. Luego, les sorprendí... Y ¡cuál no fue Mi reprobación!

La peregrinación (Al-Hajj)
22:72 Cuando se les recitan Nuestras aleyas como pruebas claras, adviertes la disconformidad en los rostros de los infieles. Poco les falta para arremeter contra quienes les recitan Nuestras aleyas. Di: "No sé si informaros de algo peor aún que eso: el Fuego, con que Alá ha amenazado a los infieles". ¡Qué mal fin...!

Los creyentes (Al-Müminün)
23:117 Quien invoque a otro dios junto con Alá, sin tener prueba de ello, tendrá que dar cuenta sólo a su Señor. Los infieles no prosperarán

La luz (An-Nür)
24:39 Las obras de los infieles son como espejismo en una llanura: el muy sediento cree que es agua, hasta que, llegado allá, no encuentra nada. Sí encontrará, en cambio, a Alá junto a sí y Él le saldará su cuenta. Alá es rápido en ajustar cuentas.

La luz (An-Nür)
24:57 No creas, no, que los infieles puedan escapar en la tierra. Su morada será el Fuego. ¡Qué mal fin...!

El Criterio (Al-Furqán)
25:4 Dicen los infieles: "Esto no es sino una mentira, que él se ha inventado y en la que otra gente le ha ayudado". Obran impía y dolosamente.

El Criterio (Al-Furqán)
25:26 ese día, el dominio, el verdadero, será del Compasivo, y será un día difícil para los infieles.

El Criterio (Al-Furqán)
25:32 Los infieles dicen: "¿Por qué no se le ha revelado el Corán de una vez?" Para, así, confirmar con él tu corazón. Y lo hemos hecho recitar lenta y claramente.

El Criterio (Al-Furqán)
25:50 La hemos distribuido entre ellos para que se dejen amonestar, pero la mayoría de los hombres no quieren sino ser infieles.

El Criterio (Al-Furqán)
25:52 No obedezcas, pues, a los infieles y lucha esforzadamente contra ellos, por medio de él.

El Criterio (Al-Furqán)
25:55 Pero, en lugar de servir a Alá, sirven lo que no puede aprovecharles ni dañarles. El infiel es un auxiliar contra su Señor.

Las hormigas (An-Naml)
27:43 Pero lo que ella servía, en lugar de servir a Alá, la ha apartado. Pertenecía a un pueblo infiel".

Las hormigas (An-Naml)
27:67 Los infieles dicen: "Cuando nosotros y nuestros padres seamos tierra, ¿se nos sacará?

El relato (Al-Qasas)
28:82 A la mañana siguiente, los que la víspera habían envidiado su posición dijeron: "¡Ah! Alá dispensa el sustento a quien Él quiere de sus Siervos: a unos con largueza, a otros con mesura. Si Alá no nos hubiera agraciado, habría hecho que nos tragara. ¡Ah! ¡Los infieles no prosperarán!"

El relato (Al-Qasas)
28:86 Tú no podías esperar que se te transmitiera a ti la Escritura. No ha sido así más que por misericordia venida de tu Señor. ¡No respaldes a los infieles!

La araña (Al-Ànkabüt)
29:12 Los infieles dicen a los creyentes: "¡Seguid nuestro camino y cargaremos con vuestros pecados!" Pero, si ni con sus propios pecados cargan nada... ¡Mienten, ciertamente!

La araña (Al-Ànkabüt)
29:47 Y, así, te hemos revelado la Escritura. Aquéllos a quienes revelamos la Escritura creen en ella. Entre éstos hay algunos que creen en ella. Nadie rechaza Nuestros signos sino los infieles.

La araña (Al-Ànkabüt)
29:54 Te piden que adelantes el castigo. Sí, la gehena cercará a los infieles.

La araña (Al-Ànkabüt)
29:68 ¿Hay alguien que sea más impío que quien inventa una mentira contra Alá o que, cuando viene a él la Verdad, la desmiente? ¿No hay en la gehena una morada para los infieles?

Los bizantinos (Ar-Rüm)
30:45 Para retribuir con Su favor a los que hayan creído y obrado bien. Él no ama a los infieles.

Los bizantinos (Ar-Rüm)
30:58 En este Corán hemos dado a los hombres toda clase de ejemplos. Si les vienes con una aleya, seguro que dicen los infieles: "¡No sois más que unos falsarios!"

La adoración (As-Sajdah)
32:29 Di: "El día del fallo, la fe ya no aprovechará a los infieles y no les será dado esperar".

La coalición (Al-Ahzáb)
33:1 ¡Profeta! ¡Teme a Alá y no obedezcas a los infieles y a los hipócritas! Alá es omnisciente, sabio.

La coalición (Al-Ahzáb)
33:8 para pedir cuenta de su sinceridad a los sinceros. Y para los infieles ha preparado un castigo doloroso.

La coalición (Al-Ahzáb)
33:25 Alá despidió a los infieles llenos de ira, sin que consiguieran triunfar. Alá evitó el combate a los creyentes. Alá es fuerte, poderoso.

La coalición (Al-Ahzáb)
33:48 ¡No obedezcas a los infieles y a los hipócritas! ¡Haz caso omiso de sus ofensas y confía en Alá! ¡Alá basta como protector!

La coalición (Al-Ahzáb)
33:64 Alá ha maldecido a los infieles y les ha preparado fuego de la gehena,

Los saba (Sabá)
34:3 Los infieles dicen: "La Hora no nos llegará". Di: "¡Claro que sí! ¡Por mi Señor, el Conocedor de lo oculto, que ha de llegaros! No se Le pasa desapercibido el peso de un átomo en los cielos ni en la tierra. No hay nada, menor o mayor que eso, que no esté en una Escritura clara,

Los saba (Sabá)
34:7 Los infieles dicen: "¿Queréis que os indiquemos un hombre que os anuncie que, cuando estéis completamente descompuestos, de verdad se os creará de nuevo?"

Los saba (Sabá)
34:31
Los infieles dicen: "No creemos en este Corán ni en sus precedentes". Si pudieras ver a los impíos, de pie ante su Señor, recriminándose unos a otros. Los que fueron débiles dirán a los que fueron altivos: "Si no llega a ser por vosotros, habríamos creído".

Los saba (Sabá)
34:43 Y cuando se les recitan Nuestras aleyas como pruebas claras, dicen: "éste no es sino un hombre que quiere apartaros de lo que vuestros padres servían". Y dicen: "Esto no es sino una mentira inventada". Y de la Verdad, luego que ha venido ésta a ellos, dicen los infieles: "¡Esto no es sino manifiesta magia!"

Creador (Fátir)
35:26 Luego, sorprendí a los infieles y ¡cuál no fue Mi reprobación!

Creador (Fátir)
35:36 Los infieles, en cambio, sufrirán el fuego de la gehena. Agonizarán sin acabar de morir y no se les aliviará su castigo. Así retribuimos a todo desagradecido.

Creador (Fátir)
35:39 Él es Quien os ha hecho sucesores en la tierra. Quien no crea, sufrirá las consecuencias de su incredulidad. La incredulidad servirá sólo para hacer a los infieles más aborrecibles ante su Señor. La incredulidad servirá sólo para perder más a los infieles.

Ya Sin
36:47 Y cuando se les dice: "¡Dad limosna de lo que Alá os ha proveído!" dicen los infieles a los creyentes: "¿Vamos a dar de comer a quien Alá, si Él quisiera, podría dar de comer? Estáis evidentemente extraviados".

Ya Sin
36:70 para que advierta a todo vivo y se cumpla la sentencia contra los infieles.

Sad (Sád)
38:2 Por los infieles están llenos de orgullo y en oposición.

Sad (Sád)
38:4. Se asombran de que uno salido de ellos haya venido a advertirles. Y dicen los infieles: "¡Éste es un mago mentiroso!

Sad (Sád)
38:27 No hemos creado en vano el cielo, la tierra y lo que entre ellos está. Así piensan los infieles. Y ¡ay de los infieles, por el Fuego...!

Sad (Sád)
38:74 salvo Iblis, que se mostró altivo y fue de los infieles.

Los grupos (Az-Zumar)
39:3 El culto puro ¿no se debe a Alá? Los que han tomado amigos en lugar de tomarle a Él -"Sólo les servimos para que nos acerquen bien a Alá"-... Alá decidirá entre ellos sobre aquello en que discrepaban. Alá no guía al que miente, al infiel pertinaz.

Los grupos (Az-Zumar)
39:32 ¿Hay alguien que sea más impío que , quien miente contra Alá y que, cuando viene a él la Verdad, la desmiente? ¿No hay en la gehena una morada para los infieles?

Los grupos (Az-Zumar)
39:43 ¿Tomarán los infieles a otros intercesores en lugar de tomar a Alá? Di: "¿Y si no pudieran nada ni razonaran?"

Los grupos (Az-Zumar)
39:59 "Pero, si ya te vinieron Mis signos y los desmentiste, mostrándote altivo y siendo de los infieles..."

Los grupos (Az-Zumar)
39:71 Los infieles serán conducidos en grupos a la gehena. Hasta que, llegados a ella, se abrirán las puertas y sus guardianes les dirán: "¿No vinieron a vosotros enviados, salidos de vosotros, para recitaros las aleyas de vuestro Señor y preveniros contra el encuentro de éste vuestro día?" Dirán: "¡Claro que sí!" Pero se cumplirá la sentencia del castigo contra los infieles.

Que perdona (Ghafir)
40:4 No discuten sobre los signos de Alá sino los infieles. ¡Que sus idas y venidas por el país no te turben!

Que perdona (Ghafir)
40:6 Así se cumplió la sentencia de tu Señor contra los infieles: que serían los moradores del Fuego.

Que perdona (Ghafir)
40:14 Invocad, pues, a Alá, rindiéndole culto sincero, a despecho de los infieles.

Que perdona (Ghafir)
40:25 Cuando les trajo la verdad de Nosotros, dijeron: "¡Matad a los hijos varones de los que creen como él y dejad con vida a sus mujeres!" Pero la artimaña de los infieles fue inútil.

Que perdona (Ghafir)
40:42 Me llamáis a que sea infiel a Alá y a que Le asocie algo de lo que no tengo conocimiento, mientras que yo os llamo al Poderoso, al Indulgente.

Que perdona (Ghafir)
40:50 Dirán: "¡Cómo! ¿No vinieron a vosotros vuestros enviados con las pruebas claras?" Dirán: "¡Claro que sí!" Dirán: "Entonces, ¡invocad vosotros!" Pero la invocación de los infieles será inútil.

Que perdona (Ghafir)
40:74 en lugar de Alá?" Dirán: "¡Nos han abandonado! Mejor dicho, antes no invocábamos nada". Así extravía Alá a los infieles.

Que perdona (Ghafir)
40:85 Pero, entonces, su fe no les sirvió de nada, después de haber visto Nuestro rigor. Tal es la práctica de Alá, que ya se había aplicado a Sus siervos. Y entonces salieron perdiendo los infieles.

Se ha expresado con claridad (Ha Mim)
41:26 Los infieles dicen: "¡No hagáis caso de este Corán ! ¡Parlotead cuando lo lean. Quizás, así, os salgáis con la vuestra!"

Se ha expresado con claridad (Ha Mim)
41:27 A los infieles les haremos gustar, sí, un severo castigo y les retribuiremos, sí, con arreglo a sus peores obras.

Se ha expresado con claridad (Ha Mim)
41:29 Los infieles dirán: "¡Señor! ¡Muéstranos a los genios y a los mortales que nos han extraviado y los pondremos bajo nuestros pies para que estén en lo más profundo!"

Se ha expresado con claridad (Ha Mim)
41:50 Si le hacemos gustar una misericordia venida de Nosotros, luego de haber sufrido una desgracia, dirá de seguro: "Esto es algo que se me debe. Y no creo que ocurra la Hora. Pero, si se me devolviera a mi Señor, tendría junto a Él lo mejor". Ya informaremos a los infieles, sí, de lo que hacían y les haremos gustar, sí, un duro castigo.

La consulta (Ash-Shüra)
42:26 Escucha a quienes creen y obran bien y les da más de Su favor. Los infieles, en cambio, tendrán un castigo severo.

Al-Ahcaf (Al-Ahqáf)
46:3 No hemos creado sino con un fin los cielos, la tierra y lo que entre ellos está, y por un período determinado. Pero los infieles se desvían de las advertencias que se les han dirigido.

Al-Ahcaf (Al-Ahqáf)
46:7 Cuando se les recitan a los infieles Nuestras aleyas como pruebas claras, dicen de la Verdad que viene a ellos: "¡Esto es manifiesta magia!"

Al-Ahcaf (Al-Ahqáf)
46:11 Los infieles dicen de los creyentes: "Si hubiera sido algo bueno, no se nos habrían adelantado en ello". Y, como no son dirigidos por él, dicen: "¡Es una vieja mentira!"

Al-Ahcaf (Al-Ahqáf)
46:20 El día que los infieles sean expuestos al Fuego: "Disipasteis vuestros bienes en vuestra vida de acá y gozasteis de ellos. Hoy se os va a retribuir con un castigo degradante por haberos conducido altivamente en la tierra sin razón y por haber sido perversos".

Al-Ahcaf (Al-Ahqáf)
46:34 El día que los infieles sean expuestos al Fuego: "¿No es esto la Verdad?" Dirán: "¡Claro que sí, por nuestro Señor!" Dirá: "¡Gustad, pues, el castigo debido a vuestra incredulidad!"

Mahoma (Muhammad)
47:3 Y esto es así porque los infieles siguen lo falso, mientras que los creyentes siguen la Verdad venida de su Señor. Así es como Alá los pone como ejemplo a los hombres.

Mahoma (Muhammad)
47:4 Cuando sostengáis, pues, un encuentro con los infieles, descargad los golpes en el cuello hasta someterlos. Entonces, atadlos fuertemente. Luego, devolvedles la libertad, de gracia o mediante rescate, para que cese la guerra. Es así como debéis hacer. Si Alá quisiera, se defendería de ellos, pero quiere probaros a unos por medio de otros. No dejará que se pierdan las obras de los que hayan caído por Alá.

Mahoma (Muhammad)
47:10 ¿No han ido por la tierra y mirado cómo terminaron sus antecesores? Alá los destruyó. Y los infieles tendrán un fin semejante.

Mahoma (Muhammad)
47:11 Y esto es así porque Alá es el Protector de los creyentes, mientras que los infieles no tienen protector.

Mahoma (Muhammad)
47:12 Alá introducirá a quienes hayan creído y obrado bien en jardines por cuyos bajos fluyen arroyos. Quienes, en cambio, hayan sido infieles, gozarán brevemente y comerán como comen los rebaños. Tendrán el Fuego por morada.

Mahoma (Muhammad)
47:32 Los infieles que hayan desviado a otros del camino de Alá y se hayan separado del Enviado, después de habérseles manifestado claramente la Dirección, no causarán ningún daño a Alá. Y hará vanas sus obras.

Mahoma (Muhammad)
47:34 Alá no perdonará a los infieles que hayan desviado a otros del camino de Alá y mueran siendo infieles.

La victoria (Al-Fath)
48:13 Quien no cree en Alá y en su Enviado... Hemos preparado para los infieles fuego de gehena.

La victoria (Al-Fath)
48:22 Si los infieles hubieran combatido contra vosotros, habrían vuelto la espalda. Luego, no encontrarán amigo ni auxiliar.

La victoria (Al-Fath)
48:25 Son ellos los infieles que os apartaron de la Mezquita Sagrada e impidieron que la víctima llegara al lugar del sacrificio. Y, si no llega a ser por hombres creyentes y por mujeres creyentes, a quienes no podíais reconocer, y que os exponíais, sin querer, a pisotear, provocando represalias por su parte... Para que Alá introduzca en Su misericordia a quien Él quiere. Si hubiera sido posible distinguirles, habríamos infligido un doloroso castigo a los infieles que entre ellos había.

La victoria (Al-Fath)
48:26 Cuando, dejados llevar los infieles de su fanatismo, el fanatismo propio del paganismo, Alá hizo descender Su sakina sobre Su Enviado y sobre los creyentes, y les impuso la palabra del temor de Alá. Tenían pleno derecho a ella y la merecían. Alá es omnisciente.

La victoria (Al-Fath)
48:29 Mahoma es el Enviado de Alá. Quienes están con él son severos con los infieles y cariñosos entre sí. Se les ve inclinados o prosternados, buscando favor de Alá y satisfacerle. Se les nota en el rostro que se prosternan. Tal es su imagen en la Tora. Y en el Evangelio se les compara con la semilla que, habiendo germinado, fortifica su brote y éste crece y se yergue en el tallo, constituyendo la alegría del sembrador, para terminar irritando a los infieles por su medio. A quienes de ellos crean y obren bien, Alá les ha prometido perdón y una magnífica recompensa.

Qaf
50:2 Pero se asombran de que uno salido de ellos haya venido a advertirles. Y dicen los infieles: "¡Esto es algo asombroso!

Qaf
50:24 "¡Arrojad a la gehena a todo infiel pertinaz, desviado,

El monte (At-Tür)
52:42 ¿O quieren urdir una estratagema? Los infieles serían sus víctimas.

La luna (Al-Qamar)
54:8 corriendo con el cuello extendido hacia el Pregonero. Dirán los infieles: "¡Éste es un día difícil!"

La luna (Al-Qamar)
54:43 ¿Son vuestros infieles mejores que aquéllos? ¿O hay en las Escrituras algo que os inmunice?

La discusión (Al-Mujádala)
58:4 Quien no pueda hacerlo, deberá ayunar durante dos meses consecutivos antes de cohabitar de nuevo. Quien no pueda, deberá alimentar a sesenta pobres. Para que creáis en Alá y en Su Enviado. Éstas son las leyes de Alá. Los infieles tendrán un castigo doloroso.

La discusión (Al-Mujádala)
58:5 Quienes se oponen a Alá y a su Enviado serán derribados como lo fueron quienes les precedieron. Hemos revelado signos claros. Los infieles tendrán un castigo humillante.

La reunión (Al-Hashr)
59:11 ¿No has visto a los hipócritas, que dicen a sus hermanos infieles de los de la gente de la Escritura: "Si os expulsan, nos iremos, ciertamente, con vosotros, y nunca obedeceremos a nadie que nos mande algo contra vosotros. Y si os atacan, ciertamente, os auxiliaremos"? Alá es testigo de que mienten.

La examinada (Al-Mumtahana)
60:5 ¡Señor! ¡No hagas de nosotros instrumento de tentación para los infieles! ¡Perdónanos, Señor! Eres Tú el Poderoso, el Sabio".

La examinada (Al-Mumtahana)
60:10 ¡Creyentes! Cuando vengan a vosotros mujeres creyentes que hayan emigrado, ¡examinadlas! Alá conoce bien su fe. Si comprobáis que de verdad son creyentes, no las devolváis a los infieles: ni ellas son lícitas para ellos ni ellos lo son para ellas. ¡Reembolsadles lo que hayan gastado! No tenéis nada que reprocharos si os casáis con ellas, con tal que les entreguéis su dote. Pero no retengáis a las infieles. Pedid lo que hayáis gastado, y que ellos también pidan lo que hayan gastado. Ésa es la decisión de Alá. Él decide entre vosotros. Alá es omnisciente, sabio.

La examinada (Al-Mumtahana)
60:11 Si alguna de vuestras esposas se pasa a los infieles y, luego, os toca a vosotros vencer, dad a aquéllos cuyas esposas hayan huido otro tanto de lo que habían gastado. ¡Temed a Alá, en Quien creéis!

La examinada (Al-Mumtahana)
60:13 ¡Creyentes! ¡No toméis como amigos a gente que ha incurrido en la ira de Alá! Desesperan de la otra vida, como los infieles desesperan de los sepultados.

La fila (As-Saff)
61:8 Quisiera apagar de un soplo la Luz de Alá, pero Alá hará que resplandezca, a despecho de los infieles.

El Engaño Mutuo (At-Tagábun)
64:2 Él es Quien os ha creado. Entre vosotros, unos son infieles, otros son creyentes. Alá ve bien lo que hacéis.

El Engaño Mutuo (At-Tagábun)
64:5 ¿No os habéis enterado de lo que pasó a los que fueron antes infieles y gustaron la gravedad de su conducta? Tendrán un castigo doloroso.

El Engaño Mutuo (At-Tagábun)
64:7 Los infieles pretenden que no van a ser resucitados. Di: "¡Claro que sí, por mi Señor!, que habéis de ser resucitados y, luego, habéis de ser informados de lo que hicisteis. Es cosa fácil para Alá".

La Proihibición (At-Tahrím)
66:7 ¡Infieles! ¡No os disculpéis hoy! Se os retribuirá tan sólo según vuestras obras.

La Proihibición (At-Tahrím)
66:9 ¡Profeta! ¡Combate contra los infieles y los hipócritas! ¡Muéstrate duro con ellos! Tendrán la gehena por morada. ¡Qué mal fin...!

La Proihibición (At-Tahrím)
66:10 Alá pone como ejemplo para los infieles a la mujer de Noé y a la mujer de Lot. Ambas estaban sujetas a dos de Nuestros siervos justos, pero les traicionaron, aunque su traición no les sirvió de nada frente a Alá. Y se dijo: "¡Entrad ambas en el Fuego, junto con los demás que entran!"

El Dominio (Al-Mulk)
67:20 O ¿quién es el que podría auxiliaros cual legión, fuera del Compasivo? Los infieles son presa de una ilusión.

El Dominio (Al-Mulk)
67:27 Pero, en cuanto vean su inminencia, se afligirán los rostros de los infieles. Y se dirá: "Aquí tenéis lo que reclamabais".

El Dominio (Al-Mulk)
67:28 Di: "¿Qué os parece? Lo mismo si Alá nos hace perecer, a mí y a los que están conmigo, que si se apiada de nosotros, ¿quién preservará a los infieles de un castigo doloroso?

El Cálamo(Al-Qalam, Nün)
68:51 Poco les falta a los infieles, cuando oyen la Amonestación, para clavar en ti su mirada. Y dicen: "¡Sí, es un poseso!"

La Verdad Inevitable (Al-Háqqa)
69:50 Es, sí, un motivo de lamentación para los infieles.

Los grados (Al-Màárij)
70:2 para los infieles, que nadie pueda rechazar,

Los grados (Al-Màárij)
70:36 ¿Qué les pasa a los infieles, que vienen hacia ti corriendo con el cuello extendido,

Noé (Nüh)
71:26 Noé dijo: "¡Señor! ¡No dejes en la tierra a ningún infiel con vida!

Noé (Nüh)
71:27 Si les dejas, extraviarán a Tus siervos y no engendrarán sino a pecadores, infieles pertinaces.

El envuelto en un manto (Al-Muddaththir)
74:10 para los infieles, no fácil.

El envuelto en un manto (Al-Muddaththir)
74:31 No hemos puesto sino a ángeles como guardianes del Fuego y no los hemos puesto en ese número sino para tentar a los infieles, para que los que han recibido la Escritura crean firmemente, para que los creyentes se fortifiquen en su fe, para que no duden ni los que han recibido la Escritura ni los creyentes, para que los enfermos de corazón y los infieles digan: "¿Qué es lo que se propone Alá con esta parábola?" Así es como Alá extravía a quien Él quiere y dirige a quien Él quiere. Nadie sino Él conoce las legiones de tu Señor. No es sino una amonestación dirigida a los mortales.

El hombre (Ad-Dahr, Al-Insán)
76:4 Para los infieles hemos preparado cadenas, argollas y fuego de gehena.

La Noticia (An-Nabaa)
78:40 Os hemos prevenido contra un castigo cercano, el día que el hombre medite en sus obras pasadas y diga el infiel: "¡Ojalá fuera yo tierra!"

Frunció las cejas (Àbasa)
80:42 ésos serán los infieles, los pecadores.

Los defraudadores (Al-Mutaffifín)
83:34 Ese día, los creyentes se reirán de los infieles,

Los defraudadores (Al-Mutaffifín)
83:36 ¿No han sido retribuidos los infieles según sus obras?

El Resquebrajamiento (Al-Inshiqáq)
84:22 ¡No! Los infieles desmienten;

Las constelaciones (Al-Burüj)
85:19 Los infieles, no obstante, persisten en desmentir,

El astro nocturno (At-Táriq)
86:17 ¡Concede una prórroga a los infieles, un poco más de prórroga!

Los Incredulos (Al-Káfirün)
109:1 Di: "¡Infieles!

Corán (Guerra y Lucha)

GUERRA

La vaca (Al-Baqarah)
2:279 Si no lo hacéis así, podéis esperar guerra de Alá y Su Enviado. Pero, si os arrepentís, tendréis vuestro capital, no siendo injustos ni siendo tratados injustamente.

La mesa servida (Al-Máída)
5:33 Retribución de quienes hacen la guerra a Alá y a Su Enviado y se dan a corromper en la tierra: serán muertos sin piedad, o crucificados, o amputados de manos y pies opuestos, o desterrados del país. Sufrirán ignominia en la vida de acá y terrible castigo en la otra.

La mesa servida (Al-Máída)
5:64 Los judíos dicen: "La mano de Alá está cerrada". ¡Que sus propias manos estén cerradas y sean malditos por lo que dicen! Al contrario, Sus manos están abiertas y Él distribuye Sus dones como quiere. Pero la Revelación que tú has recibido de tu Señor acrecentará en muchos de ellos su rebelión e incredulidad. Hemos suscitado entre ellos hostilidad y odio hasta el día de la Resurrección. Siempre que encienden el fuego de la guerra, Alá se lo apaga. Se dan a corromper en la tierra y Alá no ama a los corruptores.

El botín (Al-Anfál)
8:57 Si, pues, das con ellos en la guerra, que sirva de escarmiento a los que les siguen. Quizás, así, se dejen amonestar.

El arrepentimiento (Al-Tauba)
9:38 ¡Creyentes! ¿Qué os pasa? ¿Por qué, cuando se os dice: "¡Id a la guerra por la causa de Alá!" permanecéis clavados en tierra? ¿Preferís la vida de acá a la otra? Y ¿qué es el breve disfrute de la vidad de acá comparado con la otra, sino bien poco...?

El arrepentimiento (Al-Tauba)
9:39 Si no vais a la guerra, os infligirá un doloroso castigo. Hará que otro pueblo os sustituya, sin que podáis causarle ningún daño. Alá es omnipotente.

El arrepentimiento (Al-Tauba)
9:41 ¡Id a la guerra, tanto si os es fácil como si os es difícil! ¡Luchad por Alá con vuestra hacienda y vuestras personas! Es mejor para vosotros. Si supierais...

El arrepentimiento (Al-Tauba)
9:42 Si se hubiera tratado de una ventaja inmediata o de un viaje corto, te habrían seguido, pero el objetivo les ha parecido distante. Jurarán por Alá: "Si hubiéramos podido, os habríamos acompañado a la guerra". Se pierden a sí mismos. Alá sabe que mienten.

El arrepentimiento (Al-Tauba)
9:46 Si hubieran querido ir a la guerra, se habrían preparado para ello, pero Alá no ha aprobado su marcha. Les ha infundido pereza y se les ha dicho: "¡Quedaos con los que se quedan!"

El arrepentimiento (Al-Tauba)
9:47 Si os hubieran acompañado a la guerra, no habrían hecho más que aumentar la confusión y habrían sembrado la desconfianza entre vosotros, buscando soliviantaros. Hay entre vosotros quienes dan oídos a lo que dicen, pero Alá conoce bien a los impíos.

El arrepentimiento (Al-Tauba)
9:81 Los dejados atrás se alegraron de poder quedarse en casa en contra del Enviado de Alá. Les repugnaba luchar por Alá con su hacienda y sus personas y decían: "No vayáis a la guerra con este calor". Di: "El fuego de la gehena es aún más caliente". Si entendieran...

El arrepentimiento (Al-Tauba)
9:83. Si Alá vuelve a llevarte a un grupo de ellos y te piden permiso para ir a la guerra, di: "¡No iréis nunca conmigo! ¡No combatiréis conmigo contra ningún enenmigo! Preferisteis una vez quedaros en casa. ¡Quedaos, pues, con los que se quedan detrás!"

El arrepentimiento (Al-Tauba)
9:107 Quienes edificaron una mezquita con ánimo de dañar para ayuda de la incredulidad, para dividir a los creyentes y como refugio para quien había hecho antes la guerra a Alá y a Su Enviado, juran solemnemente: "¡No quisimos sino lo mejor!" Pero Alá es testigo de que mienten.

La coalición (Al-Ahzáb)
33:50 ¡Profeta! Hemos declarado lícitas para ti a tus esposas, a las que has dado dote, a las esclavas que Alá te ha dado como botín de guerra, a las hijas de tu tío y tías paternos y de tu tío y tías maternos que han emigrado contigo y a toda mujer creyente, si se ofrece al Profeta y el Profeta quiere casarse con ella. Es un privilegio tuyo, no de los otros creyentes -ya sabemos lo que hemos impuesto a estos últimos con respecto a sus esposas y esclavas, para que no tengas reparo. Alá es indulgente, misericordioso.

Mahoma (Muhammad)
47:4 Cuando sostengáis, pues, un encuentro con los infieles, descargad los golpes en el cuello hasta someterlos. Entonces, atadlos fuertemente. Luego, devolvedles la libertad, de gracia o mediante rescate, para que cese la guerra. Es así como debéis hacer. Si Alá quisiera, se defendería de ellos, pero quiere probaros a unos por medio de otros. No dejará que se pierdan las obras de los que hayan caído por Alá.


LA LUCHA

Botín(Al-Anfál)
8:19 "Si buscáis un fallo, ahí lo tenéis. Más os valdría renunciar a vuestra hostilidad. Y, si reanudáis la lucha, Nosotros también la reanudaremos y vuestras huestes no os servirán de nada, por numerosas que sean. ¡Alá está con los creyentes!"

El botín (Al-Anfál)
8:74 Los creyentes que emigraron y lucharon por Alá, y quienes les dieron refugio y auxilio, ésos son los creyentes de verdad. Tendrán perdón y generoso sustento.

El arrepentimiento (Al-Tauba)
9:19 ¿Vais a comparar al que da de beber a los peregrinos y cuida del mantenimiento de la Mezquita Sagrada con el que cree en Alá y en el último Día y lucha por Alá? No son iguales para Alá. Alá no dirige al pueblo impío.

El arrepentimiento (Al-Tauba)
9:24 Di: "Si preferís vuestros padres, vuestros hijos varones, vuestros hermanos, vuestras esposas, vuestra tribu, la hacienda que habéis adquirido, un negocio por cuyo resultado teméis y casas que os placen, a Alá y a Su Enviado y a la lucha por Su causa, esperad a que venga Alá con Su orden..." Alá no dirige al pueblo perverso.

El arrepentimiento (Al-Tauba)
9:41 ¡Id a la guerra, tanto si os es fácil como si os es difícil! ¡Luchad por Alá con vuestra hacienda y vuestras personas! Es mejor para vosotros. Si supierais...

El arrepentimiento (Al-Tauba)
9:44 Quienes creen en Alá y en el último Día no te piden dispensa cuando de luchar con su hacienda y sus personas se trata. Alá conoce bien a quienes Le temen.

El arrepentimiento (Al-Tauba)
9:81 Los dejados atrás se alegraron de poder quedarse en casa en contra del Enviado de Alá. Les repugnaba luchar por Alá con su hacienda y sus personas y decían: "No vayáis a la guerra con este calor". Di: "El fuego de la gehena es aún más caliente". Si entendieran...

La peregrinación (Al-Hajj)
22:78 ¡Luchad por Alá como Él se merece! Él os eligió y no os ha impuesto ninguna carga en la religión! ¡La religión de vuestro padre Abraham! Él os llamó 'musulmanes' anteriormente y aquí, para que el Enviado sea testigo de vosotros y que vosotros seáis testigos de los hombres. ¡Haced la azalá y, dad el azaque! ¡Y aferraos a Alá! ¡Él es vuestro Protector! ¡Es un protector excelente, un auxiliar excelente!

El Criterio (Al-Furqán)
25:52 No obedezcas, pues, a los infieles y lucha esforzadamente contra ellos, por medio de él.

Mahoma (Muhammad)
47:31 Hemos de probaros para saber quiénes de vosotros luchan y perseveran, así como para comprobar lo que se cuenta de vosotros.

La examinada (Al-Mumtahana)
60:1 ¡Creyentes! ¡No toméis como amigos a los enemigos Míos y vuestros, dándoles muestras de afecto, siendo así que no creen en la Verdad venida a vosotros! Expulsan al Enviado y os expulsan a vosotros porque creéis en Alá vuestro Señor. Si salís para luchar por Mi causa y por deseo de agradarme, ¿les tendréis un afecto secreto? Yo sé bien lo que ocultáis y lo que manifestáis. Quien de vosotros obra así, se extravía del camino recto.

La fila (As-Saff)
61:4 Alá ama a los que luchan en fila por Su causa, como si fueran un sólido edificio.

Wednesday, September 20, 2006

“VOLUNTARIADO EN LA VICEPROVINCIA CENTROAMÉRICA - CARIBE”

PROPUESTA
Asociación de Voluntariado ¨Trastévere – Ves¨
Voluntariado Escolapio de Valencia

FUNDAMENTACIÓN
Rollete ( ya lo elaboraremos)

La Provincia de Valencia mantiene un contacto y colaboración desde hace años con la Viceprovincia conformada por los Colegios en León y Managua (Nicaragua); por el Colegio y Centro Vocacional en San Pedro junto con el Hogar Calasanz en Sabanilla (Costa Rica); en Dominicana por el Colegio Calasanz de Sto. Domingo y la Parroquia de Cristo Rey con su complejo educativo

Pero deberíamos indicar los siguientes aspectos:

  • La experiencia del VES demuestra que la mejor manera de sensibilizar a las personas sobre las problemáticas sociales es a través de una experiencia de contacto con la realidad complementado con una formación y un acompañamiento. Este es el inicio de un proceso educativo que provoca un CAMBIO en las personas a través del cual se replantea sus opciones vitales.

  • La experiencia de los voluntarios no finaliza con el campo de trabajo, a la vuelta, éstos deberán integrar la experiencia vivida y comprometerse a realizar tareas de sensibilización y denuncia. Cuando estas persona vuelves, traen consigo un conocimiento sobre la realidad de allí con un gran potencial para poder llevar a cabo tareas de sensibilización en los colegios.

  • La realidad de los países de la VICEPROVINCIA, demanda cada vez más cualquier tipo de colaboración, dada la escasez de recursos con los que cuentan.

  • Intercambio enriquecedor que favorece a ambas partes.

  • Recalcar que se trata de un voluntariado al estilo de Calasanz

  • El Provincial se mantendrá informado durante todo el proceso.

DESTINATARIOS

Aunque los últimos beneficiarios sean las personas de las localidades donde se realicen las acciones concretas y aquellos a los que se ofrecerán las actividades de sensibilización, los destinatarios inmediatos del proyecto son los voluntarios, hacia los que van dirigidas la formación inicial y el acompañamiento durante la estancia en la viceprovincia y posteriormente.

Así pues, la oferta inicial se realizaría
  • a personas mayores de 21 años
  • vinculadas a la Escuela Pía
  • con experiencia de voluntariado en ámbitos educativos.

OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL:
Favorecer una experiencia de enriquecimiento mutuo a través de la cual las personas voluntarias inicien un proceso de transformación de sus estilos de vida, se genere un clima de sensibilidad hacia las realidades del Sur en nuestra Provincia y se colabore con los proyectos de la Viceprovincia
OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
  1. a. Proporcionar a personas vinculadas a la PROVINCIA una experiencia de voluntariado escolapio en países del Sur a través de la cual crezcan en el aspecto social.

  2. b. Ofrecer una oportunidad de integración en la vida diaria de las localidades de acogida (tanto de la comunidad religiosa como del resto de la comunidad)

  3. c. Promover, a través de esta experiencia, un replanteamiento en las opciones personales que le animen a un compromiso de servicio.

  4. d. Colaborar con la VICEPROVINVIA en la realización de aquellos proyectos que solicite

  5. e. Sensibilizar en diferentes ámbitos de la PROVINCIA, sobre la situación que atraviesan los distintos países que integran la VICEPROVINCIA de cara a favorecer la implicación en los proyectos de colaboración que se planteen.

  6. f. Reforzar la relación entre las comunidades educativas de la PROVINCIA y la VICEPROVINCIA.

ACTIVIDADES

FASE 1: CONVOCATORIA
* Periodo de ejecución:
Principios de octubre
* Responsables:
Coordinador / es del proyecto,
Voluntarios de años anteriores,
Área de Difusión del Ves,
personal contratado.
* Destinatarios:
Jóvenes vinculados a procesos pastorales laicales escolapios.
Miembros de la Fraternidad Escolapia
Profesores/maestros de los colegios de la Provincia
Voluntarias / os del VES (con un mínimo de dos años de experiencia).
Grupos o personas afines a la Escuela Pía. (modalidad 2, padres de alumnos, ex-alumnos, etc)
* Objetivos:
Sensibilizar acerca de la realidad de la Viceprovincia y de sus necesidades.
Realizar la promoción de los campos de trabajo.
* Acciones concretas:
Elaborar material de cartelería y colocación del mismo.
Informar a través de las revistas vinculadas a la Escuela Pía (revista “A través”, hoja parroquial, revista “Piedad y Letras”, etc).
Realización de charlas informativas a los grupos destinatarios.
Elaboración de un montaje audiovisual.
Realización de talleres de sensibilización y reflexión sobre la desigualdad Norte-Sur.

FASE 2: FORMACIÓN
* Periodo de ejecución:
Continua
* Responsables:
Área de formación del Trastévere –VES.
ONGs para el desarrollo.
* Destinatarios:
personas que hayan mostrado interés durante la convocatoria.
* Objetivos:
Posibilitar un lugar de encuentro para la reflexión
Adquirir la herramientas básicas en el trabajo como voluntarios en el sur.
Fomentar la participación y cooperación.
Formar en materias relacionadas con la cooperación, el encuentro entre culturas y el desarrollo.
Reflexionar sobre el servicio desde la perspectiva cristiana y calasancia.
* Acciones concretas:
  1. 1) Formación generalista a cerca de la situación internacional, diferencias norte y sur, cooperación, etc. Se plantea realizar el curso “Acercándonos al sur” (organizado por el centro Arrupe, Setem, y otras ONGs de Desarrollo). Octubre- Enero
  2. 2) Formación específica del Trastévere en la que se trabajen temas como: Calasanz; Voluntariado (en el sur); Urgencia evangélica; Conocimiento de la VP (y la orden en general); etc. Octubre-Marzo
  3. 3) La última parte de la formación, que dota de sentido y continuidad a la experiencia vivida. Se realizarían varias sesiones para la reflexión e integración de la misma a través de testimonios de experiencias ya vividas, textos para comentar, video-forums. Octubre-Junio.

FASE 3: SELECCIÓN
* Periodo de ejecución:
finales Enero-principios febrero
*Responsables:
Comisión del Proyecto
(integrada por
la Junta del Ves,
el coordinador del Proyecto,
el Provincial, o la persona que delegue, y
el personal contratado)
* Destinatarios:
Todos aquellos interesados en realizar este tipo de acción voluntaria.
NOTA:
habrá que tener en cuenta el perfil establecido a través de los criterios de selección.
CRITERIOS DE SELECCIÓN:
Asistencia a la Formación
Necesidades de la Viceprovincia (número, proyecto a realizar, etc.).
Afinidad con la Escuela Pía.
Acercamiento al Perfil del voluntario
Mayor de 21 años.
Estabilidad emocional y madurez personal
Vinculación a la Escuela Pía y sintonía con esta forma de entender el voluntariado
Aceptación del proyecto
Compromiso de continuidad
* Objetivos:
Conformar al grupo de personas que ejecutará el Proyecto en la Viceprovincia
* Acciones concretas:
A partir de currículos y entrevistas personales, y ajustándose a los criterios definidos, se seleccionarán los voluntarios que realizarán esta actividad.

Los voluntarios deberán firmar un contrato interno de compromiso con el proyecto general que incluirá su participación activa en las actividades concretas desarrolladas en el lugar de acción y las actividades llevadas a cabo durante la fase de convocatoria de años posteriores a su experiencia.

4. FASE 4: CONTACTO CON LA VICEPROVINCIA
* Periodo de ejecución:
durante todo el año.
* Responsables:
Coordinador / es del proyecto,
personal contratado,
comisión del Proyecto,
Viceprovincia
* Destinatarios:
Los agentes implicados en el proyecto
* Objetivos:
Crear vínculos de información y comunicación fluida entre la Provincia y la Viceprovincia.
Priorizar los proyectos propuestos desde la Viceprovincia a partir de los criterios establecidos.
Establecer un conocimiento y acercamiento de la realidad de la comunidad local donde se ejecute la acción.
* Acciones concretas:
FASE A:
Establecer un primer contacto con el Viceprovincial, o con la persona que delegue para definir los proyectos a realizar.
FASE B:
Establecer una persona de contacto local en cada lugar de acción para comenzar a establecer las pautas de desarrollo del proyecto a ejecutar.
Conocimiento sobre el terreno por parte del personal contratado o responsable del proyecto, para un mayor acercamiento a la realidad local (que se llevará a cabo dentro del primer semestre del curso) y el establecimiento de vínculos con la VP.

Los voluntarios no tomarán contacto con la VP desde un primer momento, si no que lo harán cuando comiencen a desarrollar los proyectos concretos (pues hasta entonces no se les habrá adjudicado el campo donde desarrollarán su acción).
NOTA:
durante esta fase se establecerán las condiciones de alojamiento y estancia en la comunidad de acogida de los voluntarios que acudan a realizar el proyecto.

5. FASE 5: SELECCIÓN Y ELABORACIÓN DE PROYECTOS
* Periodo de ejecución:
desde marzo hasta junio
* Responsables:

Comisión del Proyecto y
coordinadores de campo.
* Destinatarios:
Voluntarios.
* Objetivos:
Establecer una prioridad de elección para la elaboración y ejecución de proyectos.
Desarrollar un proyecto de acción acorde con las necesidades de la Viceprovincia.
* Acciones concretas:
Elección de los proyectos, en base a los siguientes criterios:
Necesidades manifestadas por la Viceprovincia
Se intentará mantener una continuidad con los proyectos ejecutados durante años anteriores.
Se plantearán proyectos con posibilidad de continuidad por parte de la comunidad local y que en la medida de lo posible, favorezcan la autonomía de la localidad destinataria del proyecto de acción.
Proyectos escolapios de trabajo, preferencialmente, socio – educativo
Se tendrán en cuenta las características y cualidades de los voluntarios concretos


Una vez aclarado entre ambas partes el tipo de proyecto escogido, los voluntarios (ya asignados a cada localidad) comenzarán a desarrollar el mismo en base a las directrices marcadas por la Comisión del Proyecto.
NOTA:
todo proyecto deberá contemplar, además de los objetivos y actividades concretas de la acción particular a realizar,
un objetivo explícito y central en torno al que girará toda la acción que se realice: PARTICIPACIPAR E INTEGRARSE EN LA VIDA COMUNITARIA, YA SEA EN LA COMUNIDAD DE RELIGIOSOS DE ACOGIDA (asistencia a Eucaristías, oraciones, o cualquier acto litúrgico) O EN LA COMUNIDAD LOCAL (atención a las demandas de las necesidades del lugar)

6. FASE 6: EJECUCIÓN DE LOS PROYECTOS
* Periodo de ejecución:

Meses de julio y agosto.
La duración concreta dependerá de la disponibilidad de los voluntarios y la Viceprovincia
* Responsables:
Coordinador de voluntarios de cada campo y Responsable / coordinador local, coordinador del proyecto, personal contratado
* Destinatarios:
población perteneciente a las localidades donde se desarrolla la acción
* Objetivos:

Realizar una concreción del proyecto elaborado, teniendo en cuenta las necesidades que puedan surgir una vez allí.
* Acciones concretas:
Realización de actividades establecidas en el proyecto desarrollado.
Elaboración de informes y evaluaciones internas del equipo de trabajo de las localidades donde se realiza el proyecto.

7. FASE 7: EVALUACIÓN DE LOS PROYECTOS
* Periodo de ejecución:

continua y transversal (durante todo el proyecto)
* Responsables:
todos los agentes implicados en el proyecto dependiendo de las fases de las que son responsables.
* Destinatarios:
todos los agentes implicados en el proyecto.
* Objetivos:
Realizar un seguimiento de las acciones ejecutadas en cada una de las fases (convocatoria, selección, formación, contacto con la VP, elaboración del proyecto, ejecución y sensibilización y denuncia).
* Acciones concretas:
PERIODO A (antes):
Confección por parte del personal contratado de una hoja de seguimiento de todas las actividades realizadas.
Evaluación de cada actividad con su responsable, presentando los informes a la Comisión del Proyecto.
El responsable de cada fase deberá elaborar una memoria de actividades
PERIODO B (durante):
Evaluaciones periódicas del coordinador de campo y los voluntarios que ejecutan la acción.
Seguimiento del proyecto concreto a realizar entre el coordinador local y el coordinador de campo.
PERIODO C (después):
Evaluación de los voluntarios a través de una reunión de éstos con la Comisión del Proyecto.
Presentación de los informes realizados por los voluntarios y el coordinador de campo durante la ejecución del proyecto, a la Comisión.
Realización de una memoria de actividades del proyecto realizado.

8. FASE 8: SENSIBILIZACIÓN Y DENUNCIA
* Periodo de ejecución:
Durante el curso escolar
* Responsables:
Área de Difusión de Trastévere-VES,
voluntarios de años anteriores,
coordinador del proyecto y
personal contratado.
* Destinatarios:
Alumnos de los colegios de la Provincia.
Destinatarios indicados en la Fase de Convocatoria
* Objetivos:
Sensibilizar acerca de las realidades de desigualdad Norte - Sur.
Posibilitar un acercamiento a las experiencias vividas por voluntarios de la Viceprovincia.
Dar a conocer la Viceprovincia de Valencia y sus potencialidades.
Crear una conciencia social y crítica ante la realidad que nos circunda.
Implicar a la participación activa de los agentes vinculados con la Escuela Pía en los diferentes proyectos de colaboración que surjan entre los distintos colegios de la Provincia y Viceprovincia.
* Acciones concretas:
Realización de talleres de sensibilización con dinámicas de grupo sobre la desigualdad Norte - Sur.
Exposición de fotos en los centros educativos escolapios y grupos vinculados con la Escuela Pía.
Colaboración y participación en el Curso de formación de años posteriores

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

1. CONVOCATORIA. Meses:
Sept, Oct.
2. SELECCIÓN. Meses:
Enero
3. FORMACIÓN. Meses:
Sept., Oct., Nov., Dic., Ene., Feb., Mar., Abr., May.
4. CONTACTO VICEPROVINCIA. Meses:
Sept., Oct., Nov., Dic., Ene., Feb., Mar., Abr., May., Jun., Jul., Agos.
5. ELABORACIÓN PROYECTO. Meses:
Mar., Abr., May., Jun.
6. EJECUCIÓN. Meses:
Jul., Agos.
7. EVALUACIÓN. Meses:
Sept., Oct., Nov., Dic., Ene., Feb., Mar., Abr., May., Jun., Jul., Agos.
8. SENSIBILIZACIÓN. Meses:
Oct., Nov., Dic., Ene., Feb., Mar., Abr., May.

RECURSOS
RECURSOS MATERIALES (faltaría presupuestar gastos)
* Local de reuniones y trabajo
* Material de cartelería: carteles, trípticos informativos, hojas de inscripción, etc.
* Material audiovisual: cámara de fotos, cañón de proyección, etc.
* Material fungible: sobres, sellos, etc.
* Material de formación: dossier, pizarra, etc.
* Material de trabajo: teléfono, ordenador con acceso a Internet, etc.
* Material proyecto a realizar (se concretará según acción)
* Seguro médico para los voluntarios (durante su estancia allí)
* Billete avión viaje personal contratado.
* Billetes de avión voluntarios proyecto.
* Sueldo y contrato del trabajador/ a o responsable del proyecto
* Material de oficina básico
RECURSOS HUMANOS
* Provincial o delegado de la Provincia.
* Viceprovincial o delegado de la Viceprovincia
* Persona de contacto o Coordinador local
* Comunidad local de acogida (religiosos como personas vinculadas a ellos)
* Junta Directiva de Trastévere – VES
* Una persona contratada
* Un coordinador del Proyecto
* Área de Formación del VES
* Área de Difusión del VES
* Acompañantes voluntarios o coordinadores de campo
* Voluntarios
* Comisión del Proyecto (Provincial o delegado, Junta del Ves, coordinador del Proyecto y personal contratado)
CON LAS SIGUIENTES FUNCIONES:

PROVINCIAL O DELEGADO DE LA PROVINCIA
Participar en la Comisión de Proyectos.
Velar por la viabilidad del proyecto (logística, económica, humana, etc.)
Ser último responsable en la toma de decisiones llevada a cabo en la Comisión de Proyectos.
Mantener contacto con el viceprovincial o delegado y el personal contratado.
VICEPROVINCIAL O DELEGADO VICEPROVINCIAL
Colaboración en la recopilación de información de cada comunidad local.
Priorización de las acciones en cada localidad atendiendo a las necesidades existentes.
Mantener contacto con el Provincial o delegado y con el personal contratado.
COORDINADOR LOCAL
Establecer vínculos de comunicación entre los voluntarios y la comunidad local de acogida.
Velar por las necesidades de los voluntarios.
Evaluar periódicamente las acciones realizadas con el coordinador de campo de la Provincia.
Potenciar la integración de los voluntarios en la comunidad local.
COMUNIDAD LOCAL DE ACOGIDA
Preparación y gestión de la estancia de los voluntarios de la Provincia.
Acompañar a los voluntarios en el conocimiento de la realidad local.
Realizar labores de integración en la comunidad local
Colaboración y coordinación con los voluntarios en el proyecto a ejecutar en su localidad.
JUNTA DIRECTIVA DE TRASTÉVERE – VES
Seguimiento y supervisión del proyecto
Contacto con la Fundación ITAKA y con la Provincia
Participación en la Comisión de Proyectos.
COORDINADOR DEL PROYECTO
Persona de enlace entre los voluntarios y la Comisión de Proyectos.
Concretar la convocatoria anual junto a la Comisión
Colaboración en el Plan Anual de Formación de voluntarios.
Formación y acompañamiento de los coordinadores de Campo en las tareas propias que les competen.
Participación en la Comisión de Proyectos.
PERSONA CONTRATADA
Participación en la Comisión de Proyectos.
Búsqueda de subvenciones para la financiación de proyectos, tanto públicas como privadas (asesoramiento en ITAKA)
Supervisión y apoyo técnico a los responsables de cada fase en su ejecución:
CONVOCATORIA:
contacto con los colegios y grupos vinculados para concretar fechas de convocatoria, elaboración del calendario con lo hitos más importantes, difusión de la convocatoria, participación en las jornadas de convocatoria
FORMACIÓN:
elaboración del calendario formativo, contacto con SETEM y otras ONGs para el desarrollo, elaboración del dossier junto con el Área de Formación
SELECCIÓN:
convocar a los voluntarios, apoyo en las entrevistas
CONTACTO CON LA VICEPROVINCIA:
conocimiento “in situ” de la realidad de la Viceprovincia, comunicación continua con cada uno de los responsables locales
SELECCIÓN Y ELABORACIÓN DE PROYECTOS:
colaboración en la elaboración del informe de análisis de necesidades de cada comunidad local y propuesta a la Comisión de proyectos priorizados, apoyo técnico y asesoramiento en la elaboración del proyecto, realización de informes económicos (gastos, presupuestos, etc.)
EJECUCIÖN DE PROYECTOS:
realización de fichas de evaluación, contacto puntual durante la ejecución de proyectos con la VP, responsable local y coordinador de Campo
EVALUACIÓN:
elaboración de la Memoria General junto con los responsables de las distintas fases del Proyecto
SENSIBILIZACIÓN Y DENUNCIA:
contactar con los centros educativos y grupos vinculados para concretar las jornadas de sensibilización
ÁREA DE FORMACIÓN
Diseño del plan o proceso de formación de los voluntarios
Establecer contacto con Setem y otras ONGs para la realización del curso “Acercándonos al sur” y otros cursos de interés.
Preparación y realización del Curso de Formación Específico para los voluntarios
Apoyo en las labores de sensibilización y denuncia.
Apoyo al coordinador del VES en la formación de los coordinadores de campo
ÁREA DE DIFUSIÓN
Elaboración de la campaña de sensibilización en coordinación con el Área de Formación y el coordinador del proyecto.
Preparación de material audiovisual para la convocatoria y sensibilización de voluntarios (power-point, montaje, exposición fotos)
ACOMPAÑANTE/ COORDINADOR DE CAMPO
Velar por la ejecución del Proyecto junto con los voluntarios.
Coordinación, supervisión y acompañamiento de los voluntarios durante todo el proceso.
Persona de referencia del Proyecto ante la VP durante el periodo del campo de trabajo
VOLUNTARIOS
Asistir a la formación previa a los campos de trabajo
Participación activa en la elaboración del proyecto de acción en la localidad que se les asigne
Colaboración en la campaña de financiación del Proyecto.
Llevar a cabo la ejecución del proyecto previsto.
Apoyo en las labores de sensibilización y formación posteriores al proyecto.
COMISIÓN DEL PROYECTO
Toma de decisiones durante todo el Proyecto.
Evaluación y seguimiento de los distintos proyectos.